苏长安继续说道:“知行合一的前提是格物致知,而且我曾言践行是检验真理的唯一标准,这就是知行合一,比如做菜,将做菜这门手艺做到尽善尽美,色香味无可挑剔。比如建筑,将楼宇亭台建得坚固美观使用,美轮美奂,风雨不倒地震不塌。比如造船,将造船原理吃透,用料坚固,风浪不沉。这便是格物致知,将一件东西一件事情研究到极点,明白其中所有的道理。做到格物致知,方能知行合一。”
听到这话,学者有些异样的看着苏长安,而下一刻开始思虑什么。
文会大厅之内的众人更是一个个低头思虑,有些本就觉得知行合一很好的夫子更是点头赞许,再看皇后娘娘越钦佩。
又一名学者站起身朝着苏长安恭敬行礼后说道:“尊敬的皇后娘娘,若是依照您所说,用大夏话语,不应当是知而后行吗?”
苏长安闻言笑了下后说道:“不一样。”
这名西域学者恭敬看着苏长安等待苏长安接下来的话语。
苏长安想了下后说道:“我刚刚那些例子可还记得?”
这名学者点头。
苏长安说道:“你若是只知道道理再去做菜,你知道放多少盐,放多少油吗?或是菜的数量这些,即便有明确菜谱让你照着做,可能做出好吃的饭菜?盖房子,你只是知道理论,去盖房子的时候地面情况还有木头那些跟理论不一样了你要怎么办,还有造船,你知道怎么造船,可只知道理论,你真的就造得出船?工具怎么用如何用你知道?”
“只是知道理论就去做这些事情,这是知而后行。弗学,弗问,弗思,弗辨,就会导致知之浅,知之粗,就会导致实践的不准确。知,并不是最终的目的。笃行,才是学习的最终目的。儒家强调对行为的反省,但反省的前提是知足够博。足够深入,故而圣人说‘君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣’博学才能准确反省,才能对自己遇到的实践中的问题进行理论上的定位。”
“而这些也就容易出现刚刚说的知者过之这些事情。也因此,知行合一是必须的,我知道的时候做,做好了这‘知’就是对的,错了,那就是错的,再去找正确的‘知’。”
苏长安说到这儿,看到众人有些异样的看自己,想着自己是不是背的太多了,于是改口道:“其实可以这样理解,读万卷书,行万里路,书里是知识,你走的路看到的东西这就是践行。而同样的道理,你也不能只是行,而想着从行里面学知识,这肯定不行的,因为夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,三季人不可以言四季,若是知道的太少,就会变成跟夏虫说冰,跟井蛙说海,跟三季人说有四个季度一个道理,在他们的知识范畴里没有这些概念,你说再多也无用。”
“所以必须是知行合一,唯有知道才能去做,唯有行过才有真知,因此知行合一之下,我们这些普通人才会越来越好。正如您两位学者,读书为何,为了博求知识,年少有所愿,所以这一路走来一边学一边行,才有如今模样。”
说了一大堆,苏长安看着下边的人不说话了。
包括牧序,自己爷爷,杨善长,吴擒虎等全部看着她。
苏长安沉默了一下,然后看了眼身边夏凤翔。
注意到夏凤翔依旧闭着眼睛,这啥时候了都,还闭眼!
这样想着,苏长安笑着看向众人,站起身作揖后说道:“今日来的皆是大儒夫子,这些东西,大家其实无需往心里去,当日荀司业拿到那个纸张,也是我偶然想到,所以练字下随手写的,今日所言也是我胡说八道。”
听到这话,文会大厅内众人纷纷沉默,有些学子更是一脸错愕的看着皇后娘娘。
因为,听起来格外简单直白的道理,却是颇为深奥。
而且,正如这些时日所有人议论时候所说的,从未有人提出过这般道理。
而当下皇后娘娘解释了一番,众人更加明白了解其中深意。
可这样的道理怎么想到的
娘娘才二十出头啊,就思考这些心学大道理?
或是说,娘娘文采如此出众,是因为看了许多许多的书,所以才有如此文采,如此远识?
这般想着,一些人心中笃定一定是这样,否则怎么能想到这些,怎么能写出那般诗词!
再看苏长安,眼中更是出现有些狂热的憧憬。
顾老夫子站起身作揖后说道:“娘娘偶所想的道理简单,却是引人深思。与其夸夸其谈,不如直接去做,若是做得好,这就是真本事,否则就是纸上谈兵。好一个知行合一”
说到这儿,顾老夫子朝着苏长安再次躬身作揖,“娘娘今日言论,果真开辟一条心学之路。想来,娘娘每日所看之书是我等数倍,且十分勤奋,我等远不及!”
顾老夫子作揖的时候。
其中一些夫子先生,更有一些学子,还有官员们纷纷站起身朝着苏长安一拜。
因为何为开辟一条心学之路。
圣人道!
昔年许多圣人皆是如此留下圣人言,也诞生出了如今的诸子百家心学思想。
而眼下,虽然看起来才开始。
但却已经敞开大门!
站起来的,皆是认可的。
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