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第4章 世俗王朝（第1页）

自从至圣先师孔子率领门下七二弟子入世，带领天下儒学修士匡扶大周王室于危难之际。使得大周王朝在历史上，首次实现了统一全部人类疆域。昆仑山以南，“三气长城”以内，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。大周王朝真真正正地成为了三气大陆上，唯一的人类文明王朝。

此时，三气大陆上的大周王朝，已经是不同于地球中国古代历史上秦、汉、三国、两晋王朝的江山更替。与“王侯将相宁有种乎？”不同的是，大周王朝自周武王开朝建国以来，姫姓便是天下共主，姫氏江山便已经连绵不断延续了二千多年，屹立不倒。

大周王朝在结束战国之乱，重新统一江山之后，将天下将按地域划分成新的九个大州，分别为：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和潮州；每一个大州辖下，又统一设郡三十六个；每一个郡辖下，又统一设县一百零八个；每一个县辖下，又是统一设乡九个；每一个乡辖下，自然村庄则无统一设定。

因此，大周王朝八百年来，天下都是固定的九个大州；三百二十四个郡；三万四千九百九十九二个县；三十一万四千九百二十八个乡；以及数百万计的自然村庄。

大周王朝的都城也正式从原来的镐京，迁往中原之地的王都洛阳城。位于长江的中上游位置，水陆交通方便，水源充沛；城市的总体建筑布局呈正方形，城墙长宽各约五十里，高约十丈，全部由整块的花岗岩砌成，固若金汤；四周城墙之处，则开挖有宽三丈，深丈之护城河，集军事及排涝于一体；城墙的东西南北四个方位，则分别开有青龙、白虎、朱雀、玄武四座城门；由驻扎在京城的十万禁军负责守卫京师安全。

洛阳城内的中央区域正轴中心位置上，历时四百年方才建成的大周王宫，富丽堂皇、规模宏大；五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，极尽奢华；大周王宫同样是开有东西南北四座宫门，对应直道通往洛阳城的四座城门，由王宫锦衣卫负责守卫；大周王宫的左边位置，则是肃穆庄严的朝廷内阁、六部、三法司的办公衙门；右边位置则是都城禁卫军的大都督府及锦衣卫指挥使的营地。

洛阳城内的次中心区域位置，则是大周王朝的国子监、太医院、提督府以及无数王公贵族的生活居住聚集区。

洛阳城内的最外层区域位置，占地最为广阔，则是平民百姓，三教九流的生活居住聚集区处。客栈货场、青楼妓院，车水马龙，治安相对的混乱。

洛阳城一年四季如春，繁花似锦，绿树成阴，河流交错，湖泊密布，寸土寸金。经过了上下几百年的建设，当之无愧为大周天下第一繁华之城，有人间天堂之称。

大周王朝在统一人类社会之后，实行了****的二元政治模式。由于儒道修士阶层的强势崛起，大周王朝的世俗王权受到了极大的弱化，大周天子仅为名义上的国家元首，无为而治。

大周天子授权大学士组建朝廷内阁，实行内阁负责制。内阁首辅大学士为国家最高行政长官，集中行使大周王朝的最高行政权力；大周朝廷内阁统领礼、吏、户、工、农、兵六部尚书，以及大理寺、督察院、刑部三法司。

大周朝廷下辖洲、郡、县三级的地方朝廷管理机构。乡村一级则实行以士绅、宗族为依托的乡村自治模式。

二千年以来，大周王朝始终保持着原始农耕文明的自给自足的社会意识形态。民风温顺，百姓仓实而知礼，从来没有发生过农民起义的革命运动，也没有出现过陈胜、吴广、王莽之类的民间政治组织人物。

得益于三气大陆得天独厚的良好自然生态环境，大周王朝的农作物也是以水稻、小麦为主，一年两熟。而且平原之上厚厚的三尺黑土，肥力十足，基本上只要有播种就保证会有收成。

因此，能够保障大周天下百姓的基本温饱需求。而且大周王朝早在八百年之前，便已经取消了人头税，土地税，只课收百分之十的商业税一种。

大周王朝全国约有一百亿人口，普通百姓的平均寿命可达六十岁，比前世同一时期的地球古代中国要高出一倍。

大周王朝的法定的流通货币为大周通宝，铜七铅三，外圆内方，以一千枚大周通宝串成一贯。

此外，为方便民间的大宗交易，大周朝廷发行了一种特殊的布钞，分为一万、十万、百万三种面额。布钞的自身材质采用的是由冰蚕丝所织成的宝锦珍品，经久耐用，价值连城。所以，大周王朝的百姓，倒也是可以免除了布钞贬值的后顾之忧。

综合所述，此时的修真宇宙、修真星球、三气大陆上大周王朝的世俗人间，已经非常接近了前世儒学思想中，所想要达到的大同世界。

大周王朝共和历四百二十一年，也就是至圣先师孔子及众圣人飞升的第二年。由大周王朝的儒道修士领袖，集天下所有的儒道修士之力，于孔圣人的故乡泰山之巅，建造了举世无双的儒学圣殿。

儒学圣殿巍峨壮丽，金碧辉煌，大殿庭院、楼台亭阁，宛如海市蜃楼一般，座落于云端之上，终年云雾缭绕，如梦如幻，似是那天上的宫殿，人间仙境。

大周王朝的低阶修士及普通百姓，终生只能仰望，而无缘进入儒学圣殿。只有六品进士文位以上的儒学修士，才得以在儒学圣殿之中拥有一席之地。否则，即使是大周王朝的天子、王公将相，没有匹配的儒学文位，一样也是难以进入的儒学圣殿。

儒学圣殿是天下的儒学修士的最高权力决策机构、也是儒学修士心中精神圣地。与此同时，儒学圣殿也兼备大周王朝的最高民意权力机构，根深蒂固地影响着大周王朝百姓的民生与儒学修真权利的各方各面。

儒学圣殿的圣贤堂内，立有至圣先师孔子、至圣孟子、圣人颜子、子思、荀子、墨子、韩非子、庄子、鬼谷子、管子、晏子、孙子、列子、扁鹊、苏秦、张仪、屈原、吕不韦等共三十六位圣人的金身塑像；以供大周天下的儒学修士、普通百姓敬仰祭拜。

儒学圣殿设有儒学修士代表委员会，统管天下儒学的修真事务，共设有十三个委员席位；由半圣董仲舒任委员长席位，儒学十二家分支学派各得一个委员席位；儒学修士委员会实行投票制，少数服从多数，委员长拥有一票否决权。

儒学圣殿的儒学修士委员会下设六个日常执事机构：

授道院，主要是负责儒学修真的授道解惑，与天下各级书院的教学事务，目前由儒家学派独家执掌；

考核院，主要是考核天下各级儒学文庙的主持庙祝的工作业绩及职务晋升安排的工作事务，目前由名家、小说家学派，二家联合执掌；

炼器院，主要是负责儒学文宝的开发炼制与出售工作事务，目前由墨家、农家学派，二家联合执掌；

执法院，主要是负责大周王朝人间的斩妖除魔任务，以及对违反儒学圣殿规则的儒学修士的处理与在逃嫌犯的追捕工作事务，目前由法家、兵家、纵横家学派，三家联合执掌；

任务院，主要是负责悬赏发布一些儒学圣殿的工作任务及相关奖励的发放工作事务，目前是由杂家学派独家执掌；

丹药院，主要是负责炼制各种各样功效的丹药，以及救死扶伤的工作事务，目前由道家，阴阳家、医家学派，三家联合执掌。

除此之外，儒学圣殿同样也是相对应地在大周王朝的九个大洲，分别设立了下一级的儒学文庙。共计有：九座州一级的儒学文庙；三百二十四座郡一级的儒学文庙；三万四千九百九十二座县一级儒学文庙；三十四万四千九百二十八座乡一级的儒学文庙。

大周王朝天下的每一座儒学文庙的圣贤堂，则统一悬挂三十六位圣人的真人遗像，以供大周王朝天下百姓的景仰祭拜。大周天下的各级儒学文庙的庙祝，其任命及晋升，均需由儒学圣殿直接负责，大周朝廷无权干涉。而且天下各级儒学文庙还兼备统领大周王朝各个地方的儒学修真事业。

八百年来，大周王朝的儒学修士阶层，已经渐渐脱离了大周王朝人间的世俗生活。或者是置身于儒学圣殿之中参悟儒道；或者是隐身于天下大山名川独自修炼；儒学修士不再是以传统的修身、齐家、治国、平天下为己任。即便是有的儒学修士入世出仕为官，那也仅仅是为锤炼道心，摄取功名，获取修炼资源的一种方法手段而已。

儒学修士的毕生追求，逐步走向了以儒学修真晋升文位为主，追求长生不老的终极飞升大道。

儒学修士与世俗百姓已经逐渐分化，形成了不同的人类社会等级阶层。儒学修士已经是高高在上，如人间神明，变得不食人间烟火。

正所谓：万般皆下品，唯有儒学高！

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