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第 94 章 绝不吃亏(第2页)

“西方黎庶不像我九州百姓这般,如今已经充满反骨了,常有起义军出现。他们那边崇尚契约,轻易不会推翻上位者的统治,因而去那里造反难度会很大。”

“更何况还有宗教约束着万民,信教者难以煽动。除非他们打入教派内部,以教派名义行事的话,倒是能容易很多。”

可问题在于,教派没那么好打入。与其这样,还不如在外头展“邪”教。

就是在大众信仰的教派基础上,搞出分支来。忽悠那些人信自己这一支,然后弄点神迹唬人,带着他们为了“主”而战。

在华夏,少有宗教能做到这种程度。

尤其在先秦时代,连宗教都还没成型。哪怕方士也都是零散的,大家基本没见识过疯狂的信徒。

历史上比较出名的早期教众起义,应该就是东汉末年了。当时有个五斗米教,不过那也和西方的情况完全不同。

长公子听得大为震惊:

“可若以教派名义起事,后头治国要如何着手?”

现在打着宗教的名义搞事情是爽了,回头政权和教派牵扯不清。要是皇帝能一直兼任教皇还好,一旦两个身份割裂开,皇帝就得被教皇架空。

扶苏摊手:

“所以我说去外头展很难啊。”

想想就糟心得很,他才会懒得去。毕竟这种国家局势麻烦得紧,后续得一直防备宗教上位。

但不借助宗教力量的话,以他们在外头浅薄的根基又很难成事。得做好几十年费劲心力,结果还是一败涂地的准备。

没办法,国情不同。

不知道这些皇帝去了外头能不能及时转变心态,根据当地情况使用合适的手段。要是傻乎乎拿华夏这一套出去打天下,简直就是

白送。

——所以,还是这个时代不好。

扶苏不太高兴:

“怎么是北宋呢,要是换成秦末就好了。”

这样不仅可以顺理成章地拯救大秦,还能趁着外国没怎么进入文明社会,先下手为强。

始皇安慰他:

“总比明朝要好。”

明朝那会儿是已经从中世纪过度到后头一个时期了,那个时候再出来搞事情就真的是迟了。

嬴政听到这里,徐徐开口:

“朕与始皇帝的想法,是先让他们出去探探路。若他们能建立王朝是最好的,反正他们也无法在此地停留太久。”

回头一个两个英灵都回地府了,留下的王国没了他们庇佑,将闾的后代就可以想尽办法蚕食了。

长公子蹙眉:

“可届时我与父亲也要回去。”

又不是只有他们没了庇佑,将闾的后代不也没了庇佑?

嬴政意味深长:

“谁说的?”

英灵来不了阳世,始皇和扶苏可以。不仅他们可以,他们位面地府里的其他秦人都可以过来。

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