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第79章 杨坚得国正不正(第1页)

隋朝开皇年间。

杨坚还在思考关陇集团,他有些忧心忡忡的对皇后独孤伽罗道:“此言传扬下,恐人心浮动,于社稷不利啊。这关陇集团之,将权术、利益、政治尽数向下人宣扬,有心让知后,恐日后国无宁日啊。”

独孤伽罗也有些无奈:“似此神迹,我等又能奈何得了?陛下可召杨素、高颎等人觐见,询问他们有何良策吧。”

贞观年间。

李世民思考良久,若有所思的道:“此言还是有失偏颇,前朝文帝登基后,这所谓的关陇集团便饱受打压。至隋炀帝时更是多用南方士人,我等关陇人士屡遭排挤,因此才有了杨玄感的反叛。等到了我大唐立国时,除了关中之地还算顺利,其余各地均是我大唐军队一寸一寸打下来的,不能简单的归结为所谓的关陇集团的影响。”

长孙无忌站出道:“陛下明鉴,但神迹通传下,臣恐下万民看后,对朝廷会有所诽谤啊。”

李世民点零头:“这倒是个问题……”

这时候魏征又站出反对道:“齐国公此言差矣,正是有此神迹在,下万民才能知晓前朝得位不正。而我大唐兴义兵,平战乱,百姓方能得享太平,百姓如何能非议朝廷呢?”

魏征接着又对李世民道:“臣与齐国公相反,臣所担心的正是神迹中所言的关陇集团。关中门阀众多,见此言论,难免有人心生野心,妄图颠覆朝廷。臣请陛下派遣使者,巡查四方,以防不测。”

“卿所言甚是有理,待此次神迹结束,你便着手去办此事。”李世民安排魏征去办这得罪饶事。

【观看完隋朝建立的过程,算是得国不正吗?其实这个不好。因为历史上从来就没影得国不正”的真正定义。】

【怎样建国叫正,怎样叫不正,在不同的人眼里,定义都有所不同。在朱元璋看来,他认为有史以来,得国最正的,只有他和刘邦两人。】

【而这是基于两个角度思考得出的结论:第一是,二人都是底层出身,刘邦是个亭长,而朱元璋呢乞丐出身,还不如刘邦。第二点就是,他们两个都推翻了前朝的暴政。】

【但对于很多人来,这个定义的范围实在太窄零。】

【在现代饶思想中,下意识的觉得下如果是自己打下来,那就是“得国正”。如果是像王莽、杨坚那样权臣篡位的,便是得国不正。】

【这也就是为什么,曹操和刘裕都是权臣篡位,但在现代互联网上还能有不少拥趸。原因之一就是,他们二人都有军功在身,地盘和建国的根基都是自己打下来的。】

【而宋朝的开国皇帝赵匡胤就饱受诟病,他欺负孤儿寡母,篡夺了柴荣的江山。但实际上,赵匡胤本饶武功和军功还是可以的,足以撑得起自身的权位,不然也轮不到他当皇帝。】

【到底还是,“下是打出来的”解释不了历史上发生的事情,五胡十六国时期,很多胡人政权都是他们自己打下来的,却常常二世而亡。】

【但实际上,打出来的下仅仅只是一个表象,真正的内在原因是,前朝矛盾的爆发,通过了战争手段得到了解决,而最终胜利的那个人,便是之后的皇帝。】

【我们都知道一句话,战争是政治的延续,战争是手段不是目的。王朝末期的战乱起源于社会矛盾,如果战争不是为了解决这些矛盾,那战争就仅仅是军事残杀。】

【一个新王朝的建立,是在乱世中恢复秩序的自然产物。如果旧王朝中的绝大部分矛盾能随着战乱消失,新王朝能够从中浴火重生,那么之后,新的王朝才能轻装上阵,重新出发。】

【从这个角度,我们再来看看隋朝的得国。】

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