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第233章 婆罗门教驾鱼渡海（第2页）

故而，当他们见到郝天六人如此奇异时，忍住不呼喊心中最崇高的神人。

此部落受婆罗门教影响最深，所以他们情不自禁下喊出了“婆罗门”！

婆罗门教起源于印度，为印度教的早期形式。

此教，将人划分为婆罗门、刹帝利、吠舍和陀罗四个阶级。其中——

陀罗，为奴隶；

吠舍，为工农商人；

刹帝利，为王族、武士；

婆罗门，为祭司，为近神之人！

六人经过的上一个婆罗门部落，因为郝天血气显形六臂身，所以他们呼喊的是“shiva”。

shiva，即湿婆。

又称“自在天”、“自在大黑天”、“自在天王”。

印度教、婆罗门教，此两者有别于佛教，为印度种姓制度的延伸。

“琼鄂教官！”

琼鄂回神看着向他敬礼的郝天，也赶忙回敬一礼，便道：“郝天，你们怎么来的这么快？”

郝天笑道：“还行吧，一路上遇到几个部落，不过我们没有多待。这里是教官的家乡还是？”

不外乎郝天有此一问，以“琼”字取姓的人，多为琼州的部落族人。

从“鄂”字也可推出，他部落的图腾崇拜应该是鳄鱼。

“不错，这里正是我的家乡。来来来，我们部落最好客了，哈哈！”

和琼鄂一番交谈后，六人得知：

他们顺游而下的河流，正是临近文莱旧墟西部的巴兰河主脉。

琼鄂还叮嘱他们——

巴兰河中上游因为河水湍急，他们这样顺流而下倒无妨。

不过，若到了河流下游的平缓水域切不可如此行事！

因为，那里栖息着大量的鳄鱼、森蚺、河马群族，他们若再漂流下去会有被袭击的风险。

六人在琼鄂部族的热情招待下，留宿了一晚才出。

琼鄂部落的族人，对外界的物质需求很少，有也仅限于衣物等家用物品。

此地不通电，交换物质也全靠下游滨海的巴兰城商人来收取农作物等。

辞别琼鄂部落后，郝天六人继续顺流而下。

至于琼鄂说的那些危险，还真没被六人放在心上。

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