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第164章 数学鼻祖(第2页)

“哥们,咱不能因为爱国,就胡乱找补,这要是让老外听到了,是会被笑话的”,唐天宇是一个字也不相信。

李元懒得搭理他的观点,继续道:“据考古现,26oo多年就有算盘的村子,算盘采用便是是十进制,那你说十进制是谁明的?”

“还真是,算盘就在我们身边,我怎么一直没有怎么注意到呢?”,唐天宇有些恼火。

“算盘的计算方法来源于周朝的筹算,就是运用一种竹签作筹码来进行运算,而且筹算的演进过程都有详细的记录。

比如1971年陕西千阳出土的西汉宣帝时期的骨制算筹。《汉书·律历志》中有关于算筹的形状与大小的记载。

《孙子算经》是筹算成熟的标志。

它不仅正式定义了正、负整数与分数的四则运算和开方,而且还包含着各种特定筹式的演算。

用列衰、盈朒、方程诸术所列筹式描述了实际中常见的比例问题和线性问题。

天元、四元及开方诸式,则刻画了高次方程问题。

而大衍求一术则是为乘率而设计的特殊筹式。

所以,华夏古代的筹算表现为算法的形式,而具有模式化、程序化的特征。

接下来历朝历代不断完善,不断演进。

东汉徐岳编写有《数术记遗》,明代数学家吴敬总结的《算法十全》。

15世纪中期,《鲁班木经》中有制造算盘的规格。

明代程大位撰写了一部珠算专着《算法统宗》”。

李元如数家珍的表述,彻底震惊到了唐家兄妹,就连旁边一桌的客人也被吸引。

“我的天,我们老祖宗居然这么厉害!但是为什么我们看不到?我们的历史学家都在干什么?”,唐天宇表现的非常生气。

“这是不是就是你所说的,西方在有计划的篡改华夏历史?”,唐娟若有所思。

李元点点头,表示赞同。

“你们有没有现,我们的所有古代历史,年代可考,有出土文物,有文字记录,有完善的展过程。

而西方文艺复兴后,突然冒出大量的学科,很多出处不是没有记载的古印度,就是古希腊。

而且更巧的是,许多古籍最后都是流传到了阿拉伯国家,然后被西方人集中现”。

“你不说,过去我们一直觉得本就如此,但是今天听你这么一说,里面猫腻不小啊!”,唐天宇摸索着下巴,做沉思状。

“不说其他,就拿我国古代的数学这一学科来看,我们的历史书就没有专门的记载”。

“不,有记载,但是都是些古籍,现代人很少去看,一些真正研究历史的学者,他们的着作很少被表”,李元郁闷道。

“为什么?”,唐娟一脸的不解。

“这就是教育的威力,它从你一出生就告诉你,华夏古代文化都是糟粕,都是愚民的工具,都是阻碍国家复兴的陈芝麻烂谷子。

当有人写了一本古代历史类着作,你会看吗?

那些出版社一看到敏感词,他们敢逆世界大势去表吗?

更不用说,那些审核者,有几个懂得古代历史和华夏文化。

他们也许和你们一样,有着同样的认知”。

话音一落,三人久久不语。

几分钟后,还是唐娟打破了沉默,“你和我们说说九九乘法表”。

由于当时的国内全面落后,以及上百年的西化教育,现代人很难想象当时国人对西方文明的崇拜。

就比如这本书,算法也害怕,不敢给量。

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