我笑道:“准不准,看话怎么说。
命运,是一幅人生地图。
解析地图的时候,你可以说,32岁这里有个急转弯,41岁这里有个陷阱。
这样说,就准。
但你如果说,32岁你会掉坑里,41岁你又会掉坑里,这么说,就不一定准。
对于不修行的人,他们不懂人生的地图。
不知道人生,该加的时候加,该刹车的时候刹车,那么大概率会掉进去。
但对于修行的人,或者积德行善的人,会有变量在里面,结果就是不固定的。
虽然依然有急转弯,依然有坑。
但可能急转弯处,有人在求救,他停车救人,没翻车。
也有可能,在坑的前面,有人为了报恩,给他送来了梯子,他没掉坑里。”
吴昊轻蹙着眉,好像听懂了,又好像没听懂。
他问:“八字,预测不出来,最终掉没掉坑里?”
我点头道:“当然。
有个很着名的改运小故事,叫了凡四训。
曾经有位大师,给了凡算过命,算了他的一生。算县考,府考等,每次考试分别考得第几名,以及哪年会到哪里去任什么官职,寿命长短,一生无子等等。
后来,事实一一验证。
于是,袁了凡就进入了宿命论。
偶然机会,经云谷禅师点播。
了凡解读孟子的:求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也;
求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
他认为,这句话的意思是,有些事是可以求得的。有些是命,求而不得的。
比如功名利禄,是外在的,不是自己想要,就可以得到的。还得看,有没有那个命。
云谷禅师,重新解读了这句话。
他说:内外双得,是求有益于得也。
若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣。
要内醒,才可以达到内外双修的结果。
内醒的人,内外都是求有益于得。
如果只是向外追求,那就是凭命了。
不修内在,就算靠命得到的,最终也会失去。
改命之法,有四点。
积德,包容,和善,爱惜自己。
云谷禅师引用《尚书》中的一句话:天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
命理上的坑,属于天作孽,是可以违背的,可以改变结果的。
他又引用了《易经》的话:积善之家,必有余庆。
了凡明白了禅师的意思,叩谢之后,谨遵教诲,积德行善。
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