先生考中进士后,逐渐开始质疑佛道,并最终转为排斥,一心向儒道前行,并未改变。先生入世,也的确符合儒家之道。
追求缥缈虚无沉溺佛道是歪路,这一点在传习录中先生也曾讲到。
当然先生说得,是因为他站在和圣人,仙人,佛陀一个层次,自然看的真切。
三教其中之一我能够领悟一点,就足以受用终生了。
龙场悟道,一开始在明朝那些事中看到,当时痴迷于小说,这个词汇简直满足了我对悟道的全部幻想。
先生也在此处明见本心,初步得道。
而龙场悟道,实际上并非开悟,而是厚积薄发,水到渠成。
先生三教并通,加之此前险死环生,终究是得以超脱。
谈到生死,这着实是一件大事,绝非儿戏。
个人认为,能直面就是大勇气,说到勘破,实在是连圣人都很难做到。
就连先生,对生死也是有些许畏惧的,但这种畏惧,来源于对生命的敬畏。毕竟,天地之大德,曰生。
之前看到过一句话,找了好久:
或许活在当下,就是对死亡的超脱。
先生和苏子的确有些相似,尤其是先生龙场贬谪之时。
两人均是儒释道三教大家,思维心境都远超世俗。
苏子说:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
先生说:吾心自有光明月,千古团圆永无缺。
我自然没有资格评论高低,也窃以为没有高低,因为这都不是矫揉造作,无病呻吟,而是真情实感。
既然如此,哪里用分高下呢?
后来先生出山,担任县令,让我看到一位经世之才。
六个月,将庐陵一个县的方方面面治理的井井有条,来时可以说是匪盗横行,乌烟瘴气,走的时候却是政治清明,政通人和。
这可能便是知行合一,一通百通吧
后来又用三个月平定横行不知多少年的匪患,说实在的,我小说都不敢这么写。
包括那很出名的宁王造反,阳明先生打出了那种指挥打仗的最高境界:指挥敌人。
运筹帷幄,决胜千里,得知胜利而不动声色,继续授课讲学。
先生心宽如海,更是不动如山。
可小说中的圆满结局终归不是现实,朝堂之上,还有恶意中伤,险死环生。
百战归来一身病,可看世事更愁人
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