前面已经说了。
普通僧人的一生,就是考考考的一生。
僧人从无尽白塔寺这样的寺庙之中开始学习。
学到尽头。
也就是平赞金刚寺这样的大寺庙。
而大寺庙之中。
平赞金刚寺这样的寺庙,是密法域九成九的僧人,都可望不可及的终点。
把话说的更明白点。
四大护法寺,是“诸法本源之寺”下最尊贵的、理论上可以叫人考进去学习的最高的四座法庙之最。
整个密法域的寺庙。
分为五等。
最下等,就是法脉断绝或者几乎断绝的寺庙。
它们有推举僧人进入有“学院”的寺庙学习的资格,比如没落后的甘耶寺。
随后,就是无尽白塔寺这样的寺庙,拥有“学院”,可以叫人进入“学院”修行,考得“善知识”学位,但是没有更高的,可以授予人更高学位的资格。
这样的寺庙,在州府之中,是巨无霸的存在!
再往上,就是各个州府最中心的寺庙,也是整个密法域的“诸侯”,地方权力最大的寺庙。它们被称之为五大寺庙,都是彼此州府中的第一!
也就是“东西南北中”五座寺庙。
在那里,可以一直修行到第三次第的学位。
再往上,就是四大护法寺。
四大护法寺处于食物链顶端,除了最上等的学位不可传授外,其余学位,四大护法寺皆可授予,大多数僧人终其一生,都无法进入这四座寺庙学习。
这四座寺庙。
极其殊胜!
别看无尽白塔寺在附近州府之中,一言九鼎。
可是和平赞金刚寺相比,却也是一座小小的,不出名的寺庙!
从无尽白塔寺庙出来的上师。
可以在一些村子的小庙里面去做法台,护法上师,领经师,经师等。
可是从平赞金刚寺庙出来的密院僧人,就像是眼前的这位上师一样,他有资格直接进入无尽白塔寺,现在就成为陆峰的领经师,或者是灌顶上师!
至于更高的“诸法本源之寺”。
根本不是僧侣可以进去的。
怎么学都不可能进入。
也就是说。
今天在这里见的这位上师,大家其实就是两个世界的人。
正常情况下,陆峰没有资格见到眼前的上师的。
更不要说这是一位第五学位的僧人,是密院僧人,陆峰要考的是“善知识”学位,也就是第六等。
再往上,陆峰也没有信心可以再往上,因为他也不知道再往上,需要学习什么,需要怎么往上考,教材如何,需要多少布施,那都是真正的未知数。
现在忽然遇见了一位和善的,愿意和他交流的上师。陆峰怎么能不兴奋?
那位上师叫陆峰坐下,说道:“你叫我卓格顿珠上师就好。”
卓格顿珠上师缓缓的说道:“若是你能够考得‘善知识’学位,获得不动心,蒙你们的上师灌顶,其实我建议你修行那部‘大手印’。
();() 虽然‘大手印’修习缓慢,可是相比较于你们这一法脉的护法之道,要温和太多。
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