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第166章 武德丰沛啊（第2页）

“刀剑发给生员们在学校练习，并不允许带出学校，这有什么好管制的”

赵桓道“至于说我大宋武德不振的，那就更是无稽之谈了。真正武德不振的，是朝堂，是大宋历来重文抑武所造成的军队不振，至于民间，两个村子之间能出动上百人械斗，动不动就死伤一大片，这也能叫武德不振”

孟太后这就是典型的没见识。

比如源远流长的械斗这种事情自打中原堂口成立之后就一直存在，直到千禧年的时候还能暴发参与人数六千多，重伤12人，轻伤37人规模的械斗。

如果换成准备硬刚美帝和苏修的那些年，会操作枪械、火炮、高炮、坦克的牛人更是遍地都是，两个村子械斗都特么能出动五六半，甚至还能玩出抢占制高点、必经之路埋雷之类的战术。

网上说毛子徒手打断狗熊三颗牙之类的段子听听就好，中国人之所以没人干这种二彪子的事儿，是因为中国人干的事情更过分

这么说吧，当年那些人，只要给他们陆军的武器装备和空中支援，让这些人去解放台湾是绰绰有余的。甚至在只讨论地面战斗的情况下，这些人能顺道把漂亮国也给解放

大宋民间的武德也没差到哪儿去。

在大宋的小朝廷制度下，在民不举官不究的习俗下，大规模小规模的械斗从来就没少过，更别说此起彼伏的杀官造反受招安了。

再加上大宋不禁结社，什么弓社甲社马社之类的都能合法存在，连步人甲这种东西都能合法拥有真把老百姓逼急眼了，这些人只要装备起来就能跟大宋的禁军对着干

武德不振

武德不振的是赵家怂蛋皇帝和朝堂上的懒蛋大臣，民间的武德可是丰沛的很

可是对于朝堂上的那些官员，还有士林中的那些儒生们来说，无论是对刀剑严加管制，还是彻底开放对于弓弩的管制，让大宋民间的武德再丰沛上三分，都是为了搞出乱子而提出来的建议，为的就是等搞出乱子之后把屎盆子扣到赵桓的头上，好以此来倒逼赵桓认错，乃至于下发罪己诏

罪己诏这个东西不是不能发，但是要怎么发。

正面例子有老刘家的刘野猪。刘野猪够折腾吧折腾了一辈子的刘野猪老了之后发个罪己诏，大汉的百姓是不是就原谅他了

反而例子有老朱家的朱由检。在赵桓印象里面，历朝历代里面好像就正史上的崇祯那个倒霉蛋发的罪己诏比较多，然后他就凉了。

因为罪己诏这个东西代表着皇帝承认自己的错误，发一次代表你知错就改，发多了就只能证明你不是明君，民心慢慢的也就散了。

大宋朝堂上的官员和士林的读人正面刚不过赵桓，自然就只能通过这种办法来给赵桓找麻烦，一点点儿的削弱赵桓在民间的声望，然后让一切再回到从前。

之前的宋真宗，宋仁宗，宋神宗，宋哲宗乃至于宋徽宗，基本上都是栽到类似的手法上了。

可惜的是，赵桓是个穿越者

“除了想要让侄儿服软之外，他们最主要的目标还是社学。”

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