《大方广佛华严经》第四十五卷(白话译文)阿僧只品第三十寿量品第三十一诸菩萨住处品第三十二
阿僧只品第三十
当时,心王菩萨向佛陀请教:“世尊!众多佛如来们所讲述的数量,提到了阿僧只(意为无数),无穷无尽、无可比拟、无法计数、无法称量、无法想象、无法度量、无法用言语表达,甚至到了无法用言语再描述的境地。世尊,您能否详细解释一下,从阿僧只到无法用言语再描述的境地,这究竟是怎样的数量呢?”
佛陀回答说:“很好,很好!善良的男子,你为了能让世间众生理解佛所知数量的含义,而询问如来、应供、正等觉的我。请仔细聆听,我将为你解释。”心王菩萨恭敬地接受了佛陀的教诲。
佛陀说:“善男子,一百亿是个多么庞大的数字,但这只是一俱胝的。俱胝再乘以俱胝,我们得到了阿庾多。阿庾多再乘以阿庾多,就是那由他。那由他再乘以那由他,我们称其为频波罗。频波罗再乘以频波罗,是矜羯罗。矜羯罗再乘以矜羯罗,我们得到阿伽罗。阿伽罗再乘以阿伽罗,就是最胜。最胜再乘以最胜,我们称其为摩婆罗。摩婆罗再乘以摩婆罗,是阿婆罗。阿婆罗再乘以阿婆罗,我们称其为多婆罗。多婆罗再乘以多婆罗,我们称之为界分。界分再乘以界分,是普摩。普摩再乘以普摩,是祢摩。祢摩再乘以祢摩,是阿婆钤。阿婆钤再乘以阿婆钤,是弥伽婆。弥伽婆再乘以弥伽婆,是毗攞伽。毗攞伽再乘以毗攞伽,是毗伽婆。毗伽婆再乘以毗伽婆,是僧羯逻摩。僧羯逻摩再乘以僧羯逻摩,是毗萨罗。毗萨罗再乘以毗萨罗,是毗赡婆。毗赡婆再乘以毗赡婆,是毗盛伽。毗盛伽再乘以毗盛伽,是毗素陀。毗素陀再乘以毗素陀,是毗婆诃。毗婆诃再乘以毗婆诃,是毗薄底。毗薄底再乘以毗薄底,是毗佉担。毗佉担再乘以毗佉担,我们称之为称量。称量再乘以称量,是一持。一持再乘以一持,是异路。异路再乘以异路,是颠倒。颠倒再乘以颠倒,是三末耶。三末耶再乘以三末耶,是毗睹罗。毗睹罗再乘以毗睹罗,是奚婆罗。奚婆罗再乘以奚婆罗,是伺察。伺察再乘以伺察,是周广。周广再乘以周广,是高出。高出再乘以高出,是最为奇妙的泥罗婆。泥罗婆再乘以泥罗婆,是诃理婆。诃理婆再乘以诃理婆,是一动。一动再乘以一动,是诃理蒲。诃理蒲再乘以诃理蒲,是诃理三。诃理三再乘以诃理三,是奚鲁伽。奚鲁伽再乘以奚鲁伽,是达攞步陀。达攞步陀再乘以达攞步陀,是诃鲁那。诃鲁那再乘以诃鲁那,是摩鲁陀。摩鲁陀再乘以摩鲁陀,是忏慕陀。忏慕陀再乘以忏慕陀,是瑿攞陀。瑿攞陀再乘以瑿攞陀,是摩鲁摩。摩鲁摩再乘以摩鲁摩,是调伏。调伏再乘以调伏,是离憍慢。离憍慢再乘以离憍慢,是不动。不动再乘以不动,是极量。极量再乘以极量,是阿么怛罗。阿么怛罗再乘以阿么怛罗,是勃么怛罗。勃么怛罗再乘以勃么怛罗,是伽么怛罗。伽么怛罗再乘以伽么怛罗,是那么怛罗。那么怛罗再乘以那么怛罗,是奚么怛罗。奚么怛罗再乘以奚么怛罗,是鞞么怛罗。鞞么怛罗再乘以鞞么怛罗,是钵罗么怛罗。钵罗么怛罗再乘以钵罗么怛罗,是尸婆么怛罗。尸婆么怛罗再乘以尸婆么怛罗,是翳罗。翳罗再乘以翳罗,是薜罗。薜罗再乘以薜罗,是谛罗。谛罗再乘以谛罗,是偈罗。偈罗再乘以偈罗,是窣步罗。窣步罗再乘以窣步罗,是泥罗。泥罗再乘以泥罗,是计罗。计罗再乘以计罗,是细罗。细罗再乘以细罗,是睥罗。睥罗再乘以睥罗,是谜罗。谜罗再乘以谜罗,是娑攞荼。娑攞荼再乘以娑攞荼,是谜鲁陀。谜鲁陀再乘以谜鲁陀,是契鲁陀。契鲁陀再乘以契鲁陀,是摩睹罗。摩睹罗再乘以摩睹罗,是娑母罗。娑母罗再乘以娑母罗,是阿野娑。阿野娑再乘以阿野娑,是迦么罗。迦么罗再乘以迦么罗,是摩伽婆。摩伽婆再乘以摩伽婆,是阿怛罗。阿怛罗再乘以阿怛罗,是醯鲁耶。醯鲁耶再乘以醯鲁耶,是薜鲁婆。薜鲁婆再乘以薜鲁婆,是羯罗波。羯罗波再乘以羯罗波,是诃婆婆。诃婆婆再乘以诃婆婆,是毗婆罗。毗婆罗再乘以毗婆罗,是那婆罗。那婆罗再乘以那婆罗,是摩攞罗。摩攞罗再乘以摩攞罗,是娑婆罗。娑婆罗再乘以娑婆罗,是迷攞普。迷攞普再乘以迷攞普,是者么罗。者么罗再乘以者么罗,是驮么罗。驮么罗再乘以驮么罗,是钵攞么陀。钵攞么陀再乘以钵攞么陀,是毗迦摩。毗迦摩再乘以毗迦摩,是乌波跋多。乌波跋多再乘以乌波跋多,我们称之为演说。演说再乘以演说,是无尽。无尽再乘以无尽,是出生。出生再乘以出生,是无我。无我再乘以无我,是阿畔多。阿畔多再乘以阿畔多,是青莲华。青莲华再乘以青莲华,是钵头摩。钵头摩再乘以钵头摩,是僧只。僧只再乘以僧只,是趣。趣再乘以趣,是至。至再乘以至,是阿僧只。阿僧只再乘以阿僧只,我们称之为阿僧只转。阿僧只转再乘以阿僧只转,得到的是无量。无量再乘以无量,我们称它为无量转。无量转再乘以无量转,得到的是无边。无边再乘以无边,我们称之为无边转。无边转再乘以无边转,得到的是无等。无等再乘以无等,我们称之为无等转。无等转再乘以无等转,得到的是不可数。不可数再乘以不可数,我们称它为不可数转。不可数转再乘以不可数转,得到的是不可称。不可称再乘以不可称,我们称之为不可称转。不可称转再乘以不可称转,得到的是不可思。不可思再乘以不可思,我们称它为不可思转。不可思转再乘以不可思转,得到的是不可量。不可量再乘以不可量,我们称之为不可量转。不可量转再乘以不可量转,得到的是不可说。不可说再乘以不可说,我们称它为不可说转。不可说转再乘以不可说转,得到的是不可说不可说。而这个不可说不可说,再乘以它自己,我们称之为不可说不可说转。”
那时,世尊对心王菩萨吟诵了一首颂歌:
尔时,世尊为心王菩萨而说颂曰:(那个时候,世尊为心王菩萨吟诵了以下的诗句:)
“不可言说不可说,充满一切不可说,(无法用言语表达的无法言说,它充满了一切无法言说的事物,)
不可言说诸劫中,说不可说不可尽。(在无法言说的时间里,讲述无法言说的事物永远讲不完。)
不可言说诸佛刹,皆悉碎末为微尘,(无法言说的所有佛国,都被粉碎成微小的尘埃,)
一尘中刹不可说,如一一切皆如是。(一粒尘埃中的佛国无法言说,每一个都像这样无法言说。)
此不可说诸佛刹,一念碎尘不可说,(这些无法言说的佛国,在一念之间粉碎成尘埃,也是无法言说的,)
念念所碎悉亦然,尽不可说劫恒尔。(每一个念头所粉碎的都是如此,在整个无法言说的时间里都是这样。)
此尘有刹不可说,此刹为尘说更难,(这些尘埃中有佛国无法言说,要说这些佛国是尘埃则更加困难,)
以不可说算数法,不可说劫如是数。(用无法言说的方法来计算,无法言说的时间里的数目就是这样。)
以此诸尘数诸劫,一尘十万不可说,(用这些尘埃来数算时间,一粒尘埃就是十万个无法言说的时间,)
尔劫称赞一普贤,无能尽其功德量。(在那样的时间里称赞一位普贤,没有人能够穷尽其功德的量。)
于一微细毛端处,有不可说诸普贤,(在一根非常细小的毛发末端,有无法言说的众多普贤,)
一切毛端悉亦尔,如是乃至遍法界。(所有的毛发末端都是如此,这样一直到遍布整个法界。)
一毛端处所有刹,其数无量不可说,(一根毛发末端所有的佛国,其数量无量,无法言说,)
尽虚空量诸毛端,一一处刹悉如是。(用尽虚空的量来衡量所有毛发末端,每一个地方的佛国都是如此。)
彼毛端处诸国土,无量种类差别住,(那些毛发末端的国土,有无量的种类和差别,)
有不可说异类刹,有不可说同类刹。(有无法言说的不同种类的佛国,也有无法言说相同种类的佛国。)
不可言说毛端处,皆有净刹不可说,(无法言说的毛发末端,每一个都有清净的佛国,也是无法言说的,)
种种庄严不可说,种种奇妙不可说。(各种各样的装饰无法言说,各种各样的奇妙也是无法言说的。)
于彼一一毛端处,演不可说诸佛名,(在每一个毛发末端,都演绎着无法言说的众多佛的名字,)
一一名有诸如来,皆不可说不可说。(每一个名字都有如来到,都是无法言说,无法言说。)
一一诸佛于身上,现不可说诸毛孔,(每一位佛在身上,都显现出无法言说的众多毛孔,)
于彼一一毛孔中,现众色相不可说。(在每一个毛孔中,都显现出众多的颜色和相貌,也是无法言说的。)
不可言说诸毛孔,咸放光明不可说,(无法言说的众多毛孔,都放出无法言说的光明,)
于彼一一光明中,悉现莲华不可说。(在每一束光明中,都完全显现出莲花,也是无法言说的。)
于彼一一莲华内,悉有众叶不可说,(在每一朵莲花内,都有众多的叶片,也是无法言说的,)
不可说华众叶中,各现色相不可说。(在无法言说的花和众多叶片中,各自显现出颜色和相貌,也是无法言说的。)
彼不可说诸色内,复现众叶不可说,(在那些无法言说的颜色内,又再现出众多的叶片,也是无法言说的,)
叶中光明不可说,光中色相不可说。(叶片中的光明无法言说,光明中的颜色和相貌也是无法言说的。)
此不可说色相中,一一现光不可说,(在这个无法言说的颜色和相貌中,每一个都显现出光明,也是无法言说的,)
光中现月不可说,月复现月不可说。(光明中显现出月亮,月亮又显现出月亮,都是无法言说的。)
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