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第39章 华严经第三十九卷白话译文十地品第二十六之六（第3页）

声闻独觉亦复然，为利众生发大心。（声闻和独觉也是如此，为了利益众生发起广大的心。）

精勤持戒常柔忍，惭愧福智皆具足，（勤奋地持守戒律，常常柔和忍耐，具备惭愧、福德和智慧，）

志求佛智修广慧，愿得十力发大心。（立志寻求佛的智慧，修行广大的智慧，希望获得十力发起大心。）

三世诸佛咸供养，一切国土悉严净，（供养过去、现在、未来的所有佛陀，使所有国土都庄严清净，）

了知诸法皆平等，为利众生发大心。（了解所有法本质上的平等，为了利益众生发起大心。）

住于初地生是心，永离众恶常欢喜，（安住在第一地生出这样的心，永远远离所有恶行，常常感到欢喜，）

愿力广修诸善法，以悲愍故入后位。（因愿力广大修行各种善法，出于悲愍而进入更高的地位。）

戒闻具足念众生，涤除垢秽心明洁，（戒律和听闻都具备，心中常怀众生，清除垢秽，使心明亮纯洁，）

观察世间三毒火，广大解者趣三地。（观察世间的贪、嗔、痴三毒之火，广大解脱的人进入第三地。）

三有一切皆无常，如箭入身苦炽然，（三有（欲界、色界、无色界）中的一切皆无常，就像箭射入身体一样痛苦炽热，）

厌离有为求佛法，广大智人趣焰地。（厌离有为法，寻求佛法，广大智慧的人进入焰慧地。）

念慧具足得道智，供养百千无量佛，（正念和智慧都具备，得到道的智慧，供养无数佛陀，）

常观最胜诸功德，斯人趣入难胜地。（常常观察最胜的功德，这样的人进入难胜地。）

智慧方便善观察，种种示现救众生，（智慧和方便善于观察，以种种方式示现来救度众生，）

复供十力无上尊，趣入无生现前地。（再次供养具有十力的无上尊者，进入无生现前地。）

世所难知而能知，不受于我离有无，（世间难以知晓的却能知晓，不执着于我，离开有和无，）

法性本寂随缘转，得此微妙向七地。（法的本性本来寂静，随着因缘而转变，得到这微妙的进入第七地。）

智慧方便心广大，难行难伏难了知，（智慧和方便心广大，难以修行、难以降伏、难以了解，）

虽证寂灭勤修习，能趣如空不动地。（虽然证实了寂灭，但勤奋修行，能够进入如虚空般不动的地。）

佛劝令从寂灭起，广修种种诸智业，（佛陀劝导从寂灭中起来，广泛修行各种智慧的事业，）

具十自在观世间，以此而升善慧地。（具备十种自在观察世间，因此而上升到善慧地。）

以微妙智观众生，心行业惑等稠林，（用微妙的智慧观察众生，心行和业力的迷惑如同密林，）

为欲化其令趣道，演说诸佛胜义藏。（为了转化他们，使他们走向道，演说所有佛陀的胜义宝藏。）

次第修行具众善，乃至九地集福慧，（依次修行具备所有善行，甚至在第九地聚集福德和智慧，）

常求诸佛最上法，得佛智水灌其顶。（常常寻求佛陀最上的法门，得到佛智慧之水的灌顶。）

获得无数诸三昧，亦善了知其作业，（获得无数各种三昧，也善于了解其作业，）

最后三昧名受职，住广大境恒不动。（最后的三昧称为受职，安住在广大的境界中永远不动。）

菩萨得此三昧时，大宝莲华忽然现，（菩萨得到这个三昧时，大宝莲华忽然出现，）

身量称彼于中坐，佛子围绕同观察。（身体的大小与莲华相称，坐在其中，佛子们围绕一同观察。）

放大光明百千亿，灭除一切众生苦，（放出广大的光明，百千亿，消灭所有众生的苦难，）

复于顶上放光明，普入十方诸佛会，（再在头顶上放出光明，普遍进入十方所有佛陀的集会，）

悉住空中作光网，供养佛已从足入；（全都住在虚空中，作出光网，供养佛陀后从足部进入；）

即时诸佛悉了知，今此佛子登职位。（立刻所有佛陀都完全知晓，现在这位佛子登上了职位。）

十方菩萨来观察，受职大士舒光照；（十方的菩萨来观察，受职的大士舒展光照；）

诸佛眉间亦放光，普照而来从顶入。（所有佛陀的眉间也放出光明，普遍照耀而来，从顶部进入。）

十方世界咸震动，一切地狱苦消灭；（十方世界全都震动，所有地狱的苦难都被消灭；）

是时诸佛与其职，如转轮王第一子。（那时所有佛陀都给予职位，如转轮王的长子。）

若蒙诸佛与灌顶，是则名登法云地，（如果得到所有佛陀的灌顶，这就称为登上法云地，）

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