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第28章 华严经第二十八卷白话译文十回向品第二十五之六（第4页）

知菩提性从缘起，入深法界无违逆。（知道菩提的本质是从因缘而起，进入深奥的法界没有违逆。）

不于身中而有业，亦不依止于心住，（不在身内有业，也不依靠心来存在，）

智慧了知无业性，以因缘故业不失。（智慧了知没有业的本质，但由于因缘的关系，业不会失去。）

心不妄取过去法，亦不贪着未来事，（心不妄取过去的法，也不贪着未来的事，）

不于现在有所住，了达三世悉空寂。（不在现在停留，通达三世都是空寂的。）

菩萨已到色彼岸，受想行识亦如是，（菩萨已经到达了色的彼岸，受、想、行、识也是如此，）

超出世间生死流，其心谦下常清净。（超出了世间的生死轮回，他的心谦卑而常清净。）

谛观五蕴十八界，十二种处及己身，（如实观察五蕴、十八界、十二处以及自己的身心，）

于此一一求菩提，体性毕竟不可得。（在这每一个中寻求菩提，发现它们的本质毕竟是不可得的。）

不取诸法常住相，于断灭相亦不着，（不执取诸法的常住相，对于断灭相也不执着，）

法性非有亦非无，业理次第终无尽。（法性不是有也不是无，业的原理次序最终是无穷无尽的。）

不于诸法有所住，不见众生及菩提，（不对诸法有所停留，不见众生也不见菩提，）

十方国土三世中，毕竟求之无可得。（在十方国土三世中，最终寻求是不可得的。）

若能如是观诸法，则如诸佛之所解，（如果能这样观察诸法，就如诸佛所理解的一样，）

虽求其性不可得，菩萨所行亦不虚。（虽然寻求其本质不可得，但菩萨的修行并不是徒劳的。）

菩萨了法从缘有，不违一切所行道，（菩萨明白了法是由于因缘而有的，不违背一切所行的道路，）

开示解说诸业迹，欲使众生悉清净。（开示解说各种业的轨迹，想要使众生都清净。）

是为智者所行道，一切如来之所说，（这是智者所行的道路，一切如来所说的，）

随顺思惟入正义，自然觉悟成菩提。（随顺思维进入正确的道理，自然觉悟成就菩提。）

诸法无生亦无灭，亦复无来无有去，（诸法没有生也没有灭，也没有来也没有去，）

不于此死而生彼，是人解悟诸佛法。（不在这里死而在那里生，这样的人理解了佛法。）

了达诸法真实性，而于法性无分别，（了达诸法的真实性，但对于法性没有分别，）

知法无性无分别，此人善入诸佛智。（知道法无性无分别，这样的人善于进入诸佛的智慧。）

法性遍在一切处，一切众生及国土，（法性遍在一切地方，一切众生和国土，）

三世悉在无有余，亦无形相而可得。（三世都在这里没有剩余，也没有形相可以获得。）

一切诸佛所觉了，悉皆摄取无有余，（一切诸佛所觉悟的，全都摄取没有剩余，）

虽说三世一切法，如是等法悉非有。（虽然说三世一切法，这样的法实际上是不存在的。）

如诸法性遍一切，菩萨回向亦复然，（如法性遍一切，菩萨的回向也是如此，）

如是回向诸众生，常于世间无退转。（这样回向给众生，常常在世间没有退转。）”

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