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第50章 华严经第五十卷白话译文如来出现品第三十七之一（第3页）

导师境界亦如是，遍于三世皆无碍。（导师的境界也是如此，遍及三世都没有障碍。）

法性无作无变易，犹如虚空本清净；（法性没有造作没有变化，如同虚空本来清净；）

诸佛性净亦如是，本性非性离有无。（诸佛的本性清净也是如此，本性并非是性，远离有无。）

法性不在于言论，无说离说恒寂灭；（法性不在于言语，没有说离说恒常寂灭；）

十力境界性亦然，一切文辞莫能辩。（十力的境界也是如此，一切文辞都无法辩论。）

了知诸法性寂灭，如鸟飞空无有迹，（了知诸法的本性寂灭，如同鸟儿飞过天空没有痕迹，）

以本愿力现色身，令见如来大神变。（依靠本愿力显现色身，让众生见到如来的大神变。）

若有欲知佛境界，当净其意如虚空，（如果有想了解佛的境界，应当让心意如同虚空一样清净，）

远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。（远离妄想和各种执着，让心所向往的一切都无障碍。）

是故佛子应善听，我以少譬明佛境，（因此佛子应当好好听闻，我用一些比喻来阐明佛的境界，）

十力功德不可量，为悟众生今略说。（十力的功德无法衡量，为了觉悟众生现在简单地说一说。）

导师所现于身业，语业心业诸境界，（导师所显现的身业、语业、心业等各种境界，）

转妙法轮般涅盘，一切善根我今说。（转动妙法轮进入般涅盘，一切善根我现在讲述。）

譬如世界初安立，非一因缘而可成，（如同世界最初建立，并非只有一个因缘可以成就，）

无量方便诸因缘，成此三千大千界。（无量的方便和因缘，成就了这三千大千界。）

如来出现亦如是，无量功德乃得成，（如来的出现也是如此，无量的功德才能够成就，）

刹尘心念尚可知，十力生因莫能测。（刹尘的心念尚且可以知道，十力产生的原因无法推测。）

譬如劫初云澍雨，而起四种大风轮，（如同劫初云雨落下，从而引发四种大风轮，）

众生善根菩萨力，成此三千各安住。（众生的善根和菩萨的力量，成就了这三千大千界各自安住。）

十力法云亦如是，起智风轮清净意，（十力的法云也是如此，引发智慧的风轮清净心意，）

昔所回向诸众生，普导令成无上果。（昔日回向给众生，普遍引导他们成就无上的果实。）

如有大雨名洪澍，无有处所能容受，（如果有大雨名为洪澍，没有任何地方能够容纳，）

唯除世界将成时，清净虚空大风力。（除了世界即将形成之时，清净的虚空和大风的力量。）

如来出现亦如是，普雨法雨充法界，（如来的出现也是如此，普遍降雨法雨充满法界，）

一切劣意无能持，唯除清净广大心。（一切劣等的意念无法承受，只有清净广大的心才能接受。）

譬如空中澍大雨，无所从来无所去，（如同空中下大雨，无所从来无所去，）

作者受者悉亦无，自然如是普充洽。（作者受者也都不存在，自然如此普遍充洽。）

十力法雨亦如是，无去无来无造作，（十力的法雨也是如此，无去无来无造作，）

本行为因菩萨力，一切大心咸听受。（本行作为因由菩萨的力量，一切大心都听受。）

譬如空云澍大雨，一切无能数其滴，（如同空中的云下大雨，没有人能够数清它的雨滴，）

唯除三千自在王，具功德力悉明了。（唯有三千自在王，具有功德力全部明了。）

善逝法雨亦如是，一切众生莫能测，（善逝的法雨也是如此，一切众生无法测度，）

唯除于世自在人，明见如观掌中宝。（唯有于世自在的人，明见如同观察掌中之宝。）

譬如空云澍大雨，能灭能起亦能断，（如同空中的云下大雨，能够灭除能够兴起也能断绝，）

一切珍宝悉能成，三千所有皆分别。（一切珍宝都能成就，三千大千界所有的事物都能够分别。）

十力法雨亦如是，灭惑起善断诸见，（十力的法雨也是如此，灭除迷惑兴起善行断绝各种见解，）

一切智宝皆使成，众生心乐悉分别。（一切智慧的宝物都能够成就，众生的心意喜好都能够分别。）

譬如空中雨一味，随其所雨各不同，（如同空中雨水一味，随着雨水所落之处各不相同，）

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