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第24章 华严经第二十四卷白话译文十回向品第二十五之二（第4页）

佛子！这就是菩萨摩诃萨的第四至一切处回向。菩萨摩诃萨安住这种回向时，得到至一切处身业，普能应现所有世界；得到至一切处语业，在所有世界中演说法；得到至一切处意业，受持所有佛陀所说的法；得到至一切处神足通，随众生心都前往应；得到至一切处随证智，普能了达所有法；得到至一切处总持辩才，随众生心令欢喜；得到至一切处入法界，在一毛孔中普入所有世界；得到至一切处遍入身，在一众生身普入所有众生身；得到至一切处普见劫，在每个劫中常见所有如来；得到至一切处普见念，在每一念中所有佛陀都显现在眼前。佛子！菩萨摩诃萨得到至一切处回向，能够用善根这样回向。

佛子！菩萨摩诃萨通过这样的回向，能够符合所有佛陀的心意，净化所有佛陀的国土，教化并成就所有众生，完整地持有所有佛法；成为所有众生最崇高的福田，成为所有修行者的智悲导师，成为照亮所有世间的清净日轮；每一个善根都遍布整个法界，能够普遍救护所有众生，使他们得到清净并具备功德。

佛子！菩萨摩诃萨在进行这样的回向时，能够维护所有佛陀的种子，能够使所有众生成熟，能够净化所有国土，能够不破坏所有业力，能够完全理解所有法门，能够平等地看待所有法门的无二性，能够遍及十方世界，能够通达脱离欲望的终极真理，能够成就清净的信念和理解，能够具备明亮而锐利的各种根性。

佛子！这就是菩萨摩诃萨的第四至一切处回向。当菩萨摩诃萨安住在这种回向时，他们获得了以下的能力：

至一切处身业：能够普遍地在所有世界中展现自己的存在。

至一切处语业：能够在所有世界中演说佛法。

至一切处意业：能够持有并理解所有佛陀所说的法。

至一切处神足通：能够根据众生的愿望，随心应现于各处。

至一切处随证智：能够普遍理解所有法门。

至一切处总持辩才：能够根据众生的心意，使他们感到欢喜。

至一切处入法界：能够在一个微小的毛孔中，普遍地进入所有世界。

至一切处遍入身：能够在一个众生的身体中，普遍地进入所有众生的身体。

至一切处普见劫：在每一个劫中，都能见到所有的佛陀。

至一切处普见念：在每一念中，所有的佛陀都显现在眼前。

通过这种至一切处的回向，菩萨摩诃萨能够以善根普遍地回向给所有众生，成就无上的菩提道。

在那个时候，金刚幢菩萨依靠佛的威力，普遍观察十方世界，然后说出了颂歌：

内外一切诸世间，菩萨悉皆无所着，（内外一切世间，菩萨全都无所执着，）

不舍饶益众生业，大士修行如是智。（不舍饶益众生的事业，大士修行这样的智慧。）

十方所有诸国土，一切无依无所住，（十方所有的国土，一切都无依无所住，）

不取活命等众法，亦不妄起诸分别。（不取活命等众法，也不妄起各种分别。）

普摄十方世界中，一切众生无有余，（普遍摄受十方世界中的所有众生，毫无遗漏，）

观其体性无所有，至一切处善回向。（观察其体性无所有，到一切处善巧回向。）

普摄有为无为法，不于其中起妄念，（普遍摄受有为法和无为法，不在这当中起妄念，）

如于世间法亦然，照世灯明如是觉。（如同对世间法一样，照世的明灯如此觉悟。）

菩萨所修诸业行，上中下品各差别，（菩萨所修的各种业行，上中下品各有差别，）

悉以善根回向彼，十方一切诸如来。（全都以善根回向给它们，十方一切诸如来。）

菩萨回向到彼岸，随如来学悉成就，（菩萨回向到达彼岸，跟随如来学习全都成就，）

恒以妙智善思惟，具足人中最胜法。（恒常以妙智善加思惟，具足人中最殊胜的法。）

清净善根普回向，利益群迷恒不舍，（清净的善根普遍回向，利益群迷恒常不舍，）

悉令一切诸众生，得成无上照世灯。（使一切众生都成为无上的照世明灯。）

未曾分别取众生，亦不妄想念诸法，（未曾分别取着众生，也不妄想各种法，）

虽于世间无染着，亦复不舍诸含识。（虽然在世间无染着，也不舍弃诸含识。）

菩萨常乐寂灭法，随顺得至涅盘境，（菩萨常乐寂灭之法，随顺得到涅盘的境界，）

亦不舍离众生道，获如是等微妙智。（也不舍离众生道，获得如此等微妙的智慧。）

菩萨未曾分别业，亦不取着诸果报，（菩萨未曾分别业，也不取着各种果报，）

一切世间从缘生，不离因缘见诸法。（一切世间从缘生起，不离因缘来看待诸法。）

深入如是诸境界，不于其中起分别，（深入如此的境界，不在其中起分别，）

一切众生调御师，于此明了善回向。（一切众生的调御师，对此明了善巧回向。）

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