《大方广佛华严经》善于盖章。
那时候,十方的佛各自伸出右手摸金刚藏菩萨的头顶。摸顶后,金刚藏菩萨从三昧中起来,普遍告诉所有菩萨群众说:“佛子们!所有菩萨的愿望是善良而坚定的,没有杂乱,不可见,广大如法界,究竟如虚空,尽未来所有时代遍及所有佛国,救护所有众生,被所有佛所保护,进入过去、未来、现在的所有佛智慧之地。佛子!什么是菩萨摩诃萨的智慧之地?佛子!菩萨摩诃萨的智慧之地有十种,过去、未来、现在的所有佛,已经说了、将会说、现在说;我也这样说。是什么呢?第一是欢喜地,第二是离垢地,第三是发光地,第四是焰慧地,第五是难胜地,第六是现前地,第七是远行地,第八是不动地,第九是善慧地,第十是法云地。佛子!这十个菩萨之地,三世的佛已经说了、将会说、现在说。佛子!我没有看到有佛的国土,其中如来不说这十地的。为什么呢?这是菩萨摩诃萨向菩提最上的道路,也是清净法光明的门户,这就是:分别演说菩萨的所有地。佛子!这里不可思议,就是所有菩萨随着证明智慧。”
那时候,金刚藏菩萨说了这些菩萨十地的名字后,静静地住着,不再分别。那时候,所有菩萨群众听到了菩萨十地的名字,但没有听到解释,都产生了渴望,这样想:“什么原因什么缘故,金刚藏菩萨只说菩萨十地的名字而不解释呢?”
解脱月菩萨知道所有群众心中的思念,用颂诗问金刚藏菩萨:
“何故净觉人,念智功德具,(为何清净觉悟的人,具备了念想和智慧的功德,)
说诸上妙地,有力不解释?(却说那些上妙之地,有力量却不加以解释?)
一切咸决定,勇猛无怯弱,(一切都已决定,勇猛而没有怯弱,)
何故说地名,而不为开演?(为何只说那些地的名称,而不为我们详细讲述?)
诸地妙义趣,此众皆欲闻,(那些地上的深奥意义和旨趣,大众都想要听到,)
其心无怯弱,愿为分别说!(他们的心没有怯弱,愿您能分别解说!)
众会悉清净,离懈怠严洁,(与会的大众全都清净,远离懈怠,庄严肃穆,)
能坚固不动,具功德智慧。(能够坚定不移,具备功德和智慧。)
相视咸恭敬,一切悉专仰,(相互看着都充满恭敬,一切都全心仰望,)
如蜂念好蜜,如渴思甘露。(像蜜蜂想念甜美的蜂蜜,像口渴的人渴望甘露。)”
那时候,大智慧无所畏惧的金刚藏菩萨听了这些后,想让群众的心欢喜,为所有佛子说颂诗:
“菩萨行地事,最上诸佛本,(菩萨修行的境界,是所有佛陀最根本的修行,)
显示分别说,第一希有难。(展现出来并分别解说,这是最稀有且难以做到的。)
微细难可见,离念超心地,(这些法门非常微妙,难以被看见,超越了心中的杂念,)
出生佛境界,闻者悉迷惑。(它们源自佛陀的境界,听到的人都会感到很迷惑。)
持心如金刚,深信佛胜智,(保持心如金刚般坚固,深信佛陀那超越的智慧,)
知心地无我,能闻此胜法。(了解心的本性是无我,才能听闻这殊胜的法门。)
如空中彩画,如空中风相,(就像空中的彩绘,又像风在空间中的形状,)
牟尼智如是,分别甚难见。(牟尼(佛)的智慧也是如此,很难被分辨和看见。)
我念佛智慧,最胜难思议,(我念及佛陀的智慧,是最优越且难以思议的,)
世间无能受,默然而不说。(世间没有人能够完全理解,因此保持沉默而不说出。)”
那时候,解脱月菩萨听了这些后,对金刚藏菩萨说:“佛子!现在这个群众会都已经集合,善良洁净深思,善良清洁思考,善良修习各种行为,善良聚集助道,善良能够亲近百千亿佛,成就无量功德善根,舍离愚昧迷惑,没有污垢污染,深心信解,对佛法中不随他教。好极了佛子!应当依靠佛的神力而演说,这些菩萨对这样等深的地方都能证明知道。”
那时候,解脱月菩萨想再次宣布他的意思并说颂诗:
“愿说最安隐,菩萨无上行,(愿您讲述最安宁隐秘的法门,菩萨所修行的无上之道,)
分别于诸地,智净成正觉。(详细分别解说各个修行阶段,通过智慧的净化达到正觉。)
此众无诸垢,志解悉明洁,(在场的大众没有各种污垢,意志和理解都清明纯洁,)
承事无量佛,能知此地义。(侍奉过无量的佛陀,能够理解这些修行阶段的深意。)”
那时候,金刚藏菩萨说:“佛子!虽然这个群众集合善良洁净思考,舍离愚昧和疑惑,对深奥的法不随他教;但是还有其他劣解的众生,听到这深奥难思议的事情,多数会产生疑惑,在长夜里受到各种衰恼。我怜悯这些人,所以静静地不说。
那时候,金刚藏菩萨想再次宣布他的意思并说颂诗:
“虽此众净广智慧,甚深明利能决择,(尽管这个群体已经净化,拥有广泛和深远的智慧,明智而锐利,能够做出决断和选择,)
其心不动如山王,不可倾覆犹大海。(他们的心坚定不移,像山中之王一样不可动摇,不可颠覆,如同大海一般深邃和广阔。)
有行未久解未得,随识而行不随智,(有些人修行的时间不长,理解还没有达到,他们依照自己的识见行事而不是依照智慧,)
闻此生疑堕恶道,我愍是等故不说。(听到这些深奥的法门可能会产生疑惑,因而堕入恶道,我怜悯这些人,因此不轻易讲述。)”
那时候,解脱月菩萨再次对金刚藏菩萨说:“佛子!愿依靠佛的神力分别说这不思议的法,这些人将会得到如来的护念并生信受。为什么呢?说十地的时候,所有菩萨法应该这样,得到佛的护念。得到护念,对这智慧之地能生勇猛。为什么呢?这是菩萨最初所行的,成就所有佛法的缘故。比如书写、数说,一切都以字母为基础、字母究竟,没有一点分离字母的。佛子!所有佛法都以十地为基础,十地究竟修行成就,得到所有智慧。所以,佛子!愿为演说!这些人必会为如来所护,让他们信受。”
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