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第30章 华严经第三十卷白话译文十回向品第二十五之八（第2页）

菩萨在那时，以这样的善根回向，即：

“愿一切众生见到诸佛如来，感到欢喜，并见到法的真实性质，平等而无取着，圆满而清净；

愿一切众生见到诸佛如来非常欢喜，并能圆满地供养；

愿一切众生往生到没有烦恼、非常清净的佛刹；

愿一切众生见到诸佛如来的可爱之法；

愿一切众生常乐于护持一切菩萨的可爱之行；

愿一切众生获得善知识的可爱之眼，见无所碍；

愿一切众生常常见到一切可爱的物品，没有违逆；

愿一切众生证得一切可爱的法，并勤于护持；

愿一切众生在一切佛的可爱法中获得清净光明；

愿一切众生修习诸菩萨一切能舍的可爱之心；

愿一切众生获得无所畏惧，能说一切可爱的法；

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的甚深三昧；

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的陀罗尼门；

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的善观察智；

愿一切众生能显现诸菩萨极为可爱的自在神通；

愿一切众生能在诸佛大会中宣说可爱的甚深妙法；

愿一切众生能以方便开示宣说极为可爱的差别之句；

愿一切众生常常发起极为可爱的大悲心；

愿一切众生念念发起极为可爱的大菩提心，常常使诸根欢喜；

愿一切众生能进入一切极为可爱的如来之家；

愿一切众生获得可爱的调伏行，调伏众生而永不休息；

愿一切众生获得诸菩萨极为可爱的无尽辩才来宣说法门；

愿一切众生在不可说不可说的劫数中，居住在一切可爱的净土中教化众生，心无厌倦；

愿一切众生以无量方便，普遍能悟入极为可爱的佛法门；

愿一切众生获得可爱的无障碍方便，了知一切法无有根本；

愿一切众生获得可爱的离贪欲之境，了知一切法毕竟无二，断除一切障碍；

愿一切众生获得可爱的离贪欲之境，了知一切法平等真实；

愿一切众生具足成就一切菩萨极为可爱的无戏论法；

愿一切众生获得金刚藏般的精进之心，成就可爱的成佛之道；

愿一切众生具足可爱的无障碍善根，摧伏一切烦恼怨敌；

愿一切众生获得可爱的通达一切智之门，普遍在世间现成正觉。”

佛子！菩萨摩诃萨在修习这些善根的时候，获得了智慧之明，受到善知识的摄受，如来的智慧之日照耀其心，永远熄灭愚痴；勤修正法，进入各种智慧事业，善于学习智慧之地，流布善根，充满法界，以智慧来回向；穷尽诸菩萨善根的根本，以智慧深入大方便的海洋，成就无量广大的善根。

佛子！菩萨摩诃萨以这样的善根回向，即：

“他们不执着于世间的事物，不抓取任何众生；他们的心是清净的，没有依赖；他们正确地思考所有法则，远离分别的看法；他们不放弃任何佛陀的自由智慧，不违背三世所有佛陀正确的回向方式；他们顺应所有平等的正法，不破坏如来的真实相，平等地看待三世没有众生的相；他们善于遵循佛陀的道路，善于讲述法则，深刻理解其含义，进入最优越的境界，领悟真实的法则，智慧圆满，信仰和乐趣坚定不移；尽管他们善于修行正业，但他们知道业的本质是空的，明白所有法则都像幻觉一样，知道所有法则没有自性；他们观察所有的意义和各种行为，随顺世间的言论而不执着；他们消除所有执着的因缘，知道真实的理论，观察所有法则的性质都是寂静的，明白所有法则是同一实相，知道所有法则的相不相互违背；他们与所有菩萨一起修行，善于带领众生，进入过去、现在、未来所有菩萨的回向之门；他们对所有佛法的心没有恐惧，用无量的心让所有众生普遍得到清净；他们在十方世界不产生执着我、我所有的心，在所有世间没有分别；在所有境界不产生污染，勤奋修行所有出世间的法则；在所有世间没有抓取没有依赖，在深奥的道路上有正确的见解，远离所有妄想，明白真实的法则。

就像真如一样，它遍布所有地方，没有边界；善根的回向也是如此，遍布所有地方，没有边界。就像真如一样，它是真实的；善根的回向也是如此，明白所有法则的真实性。就像真如一样，它总是保持其本性，没有改变；善根的回向也是如此，保持其本性，始终不改变。就像真如一样，它以所有法则没有本性为本性；善根的回向也是如此，明白所有法则没有本性为本性。就像真如一样，它没有相为相；善根的回向也是如此，明白所有法则没有相为相。就像真如一样，如果有得到它的人，永远不会后退；善根的回向也是如此，如果有得到它的人，在所有佛法中永远不会后退。就像真如一样，它是所有佛陀所行走的地方；善根的回向也是如此，是所有如来所行走的地方。就像真如一样，它离开境界的相而是境界；善根的回向也是如此，离开境界的相而是三世所有佛陀圆满的境界。就像真如一样，它能建立；善根的回向也是如此，能建立所有众生。就像真如一样，它的性总是随顺；善根的回向也是如此，在未来的所有劫数中，持续不断。就像真如一样，它无法被测量；善根的回向也是如此，像虚空一样，众生的心无法测量。就像真如一样，它充满所有；善根的回向也是如此，在一瞬间普遍覆盖法界。就像真如一样，它总是无尽的；善根的回向也是如此，最终是无尽的。就像真如一样，它无法相比；善根的回向也是如此，普遍完成所有佛法，没有相比的。就像真如一样，它的体性坚固；善根的回向也是如此，体性坚固，不是所有的烦恼都能破坏。就像真如一样，它不可破坏；善根的回向也是如此，所有众生都不能破坏。就像真如一样，它照亮为体；善根的回向也是如此，以普遍照亮为它的性。就像真如一样，它无所不在；善根的回向也是如此，在所有地方都无处不在。就像真如一样，它遍及所有时间；善根的回向也是如此，遍及所有时间。就像真如一样，它的性总是清净；善根的回向也是如此，居住在世间而体性清净。就像真如一样，它对法则没有阻碍；善根的回向也是如此，周游所有地方而没有阻碍。就像真如一样，它是所有法则的眼睛；善根的回向也是如此，能成为所有众生的眼睛。就像真如一样，它的性没有疲劳；善根的回向也是如此，修行所有菩萨的行为永远没有疲劳。就像真如一样，它的性非常深；善根的回向也是如此，它的性非常深。就像真如一样，它没有任何东西；善根的回向也是如此，知道它的性没有任何东西。就像真如一样，它的性不是出现；善根的回向也是如此，它的体性微妙，很难看到。就像真如一样，它离开了所有的污垢；善根的回向也是如此，慧眼清净，离开了所有的愚昧。就像真如一样，它的性没有与之相比；善根的回向也是如此，完成了所有菩萨的行为，是最上的，没有相比的。就像真如一样，它的体性是寂静的；善根的回向也是如此，善于随顺寂静的法则。就像真如一样，它没有根本；善根的回向也是如此，能够进入所有没有根本的法则。就像真如一样，它的体性没有边界；善根的回向也是如此，净化所有众生，他们的数量没有边界。就像真如一样，它的体性没有附着；善根的回向也是如此，最终远离所有的附着。就像真如一样，它没有障碍；善根的回向也是如此，消除了所有的世间障碍。就像真如一样，它不是世间的行为；善根的回向也是如此，不是所有世间能够行走的。就像真如一样，它的体性没有居住；善根的回向也是如此，所有的生死都不是居住的。就像真如一样，它的性没有行为；善根的回向也是如此，所有的行为都已经放弃。就像真如一样，它的体性安住；善根的回向也是如此，安住在真实中。就像真如一样，它与所有法则相应；善根的回向也是如此，与所有菩萨听闻修行相应。就像真如一样，它在所有法则中性质总是平等；善根的回向也是如此，在所有世间修行平等的行为。就像真如一样，它不离开所有法则；善根的回向也是如此，在未来的所有时代不放弃世间。就像真如一样，它在所有法则中最终是无尽的；善根的回向也是如此，在所有众生中回向是无尽的。就像真如一样，它与所有法则没有违背；善根的回向也是如此，不违背三世所有佛法。就像真如一样，它普遍地包含所有法则；善根的回向也是如此，完全包含所有众生的善根。就像真如一样，它与所有法则有相同的性质；善根的回向也是如此，与三世佛有相同的性质。就像真如一样，它与所有法则不分离；善根的回向也是如此，包含所有世间和出世间的法则。就像真如一样，它不能被隐藏；善根的回向也是如此，所有世间都不能隐藏。就像真如一样，它不能被动摇；善根的回向也是如此，所有魔业都不能动摇。就像真如一样，它的性没有污垢；善根的回向也是如此，修行菩萨道没有污垢。就像真如一样，它没有变化；善根的回向也是如此，怜悯众生，心没有变化。就像真如一样，它不能被耗尽；善根的回向也是如此，不是所有世间法则所能耗尽的。就像真如一样，它的性总是觉悟的；善根的回向也是如此，普遍能够觉悟所有法则。就像真如一样，它不能失去；善根的回向也是如此，在所有众生中产生胜愿，永远不会失去。就像真如一样，它能大大照亮；善根的回向也是如此，以大智慧之光照亮所有世间。就像真如一样，它不能说；善根的回向也是如此，所有言语都不能说。就像真如一样，它持有所有世间；善根的回向也是如此，能够持有所有菩萨的行为。就像真如一样，它随顺世间的言论；善根的回向也是如此，随顺所有智慧的言论。就像真如一样，它遍及所有法则；善根的回向也是如此，遍及十方所有佛国，展现大神通，实现正确的觉悟。就像真如一样，它没有分别；善根的回向也是如此，在所有世间没有分别。就像真如一样，它遍及所有身体；善根的回向也是如此，遍及十方佛国的无量身体中。就像真如一样，它的性没有生；善根的回向也是如此，方便地展示生而没有生。就像真如一样，它无所不在；善根的回向也是如此，在十方三世所有佛国中，普遍展现神通而无所不在。就像真如一样，它遍及夜晚；善根的回向也是如此，在所有夜晚，放出大光明，进行佛事。就像真如一样，它遍及白天；善根的回向也是如此，使所有在白天的众生看到佛的变化，演奏不退的法轮，离开污垢，清净，没有浪费的人。就像真如一样，它遍及半月和一个月；善根的回向也是如此，在所有世间的顺序和时间中，获得良好的方便，在一瞬间知道所有的时间。就像真如一样，它遍及年；善根的回向也是如此，住在无量的劫数中，清晰地成熟，使所有的根都圆满。就像真如一样，它遍及遍及破坏和形成的劫数；善根的回向也是如此，住在所有的劫数中，保持清净无染，教化众生，使他们都变得清净。

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