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第54章 赞析唐朝年号钱（第1页）

引言

唐朝（公元618年—公元9o7年）是继隋朝后的又一个统一的中原政权，共计二百八十九年，共经历二十一位皇帝统治，在封建时代国力最为强盛，统治时间较为悠久。以下是唐朝的一些重要信息：

建立与初期展：

唐朝开国皇帝为唐高祖李渊。隋大业十三年（公元617年），时任太原留守的李渊起兵反隋，迅攻陷长安。之后他立隋炀帝之孙杨侑为帝，尊隋炀帝为太上皇，李渊封为唐王，任大丞相，实际独揽大权。大业十四年，宇文化及杀害隋炀帝，隋恭帝禅位于唐王李渊，唐朝正式建立。

李渊建唐后，采取和平招降或暴力消灭等方式，解决社会割据势力问题，并施行一系列政治措施，如用人唯贤、推行黄老之学、实施轻徭薄赋等，为贞观之治的出现打下基础，但他也存在滥封宗室、谬赏功臣等问题，给朝廷财政带来一定负担。

贞观之治：

武德九年（公元626年）爆玄武门之变，李世民成功夺得太子之位，并于次年改元贞观。

贞观二年（公元628年），朔方人梁洛任杀夏州领梁师都，归顺唐朝，中国重新呈现大一统局面。贞观年间，政治清明，社会安定，经济繁荣，人民生活得到极大改善，被称为“贞观之治”。这一时期群臣进谏之风盛行，李世民还进行了一些政治改革，如放弃分封制改为实行郡县制等。李世民在位期间，活捉颉利可汗，西北番邦尊称其为“天可汗”，他还设置律学，设立太师太傅、太保等官员，并修订《五经》等。但李世民晚年好大喜功，大兴土木，渐好奢靡。

高宗李治与永徽之治：

唐高宗李治是唐太宗的第九子，贞观十六年（公元642年），因魏王李泰欲夺嫡，太子李承乾试图刺杀李泰失败后逼宫，贞观十七年，李承乾被废为庶人，参与夺嫡的魏王李泰也未获太子之位，李治最后被立为太子。贞观二十三年（649年）李治继位。

李治延续了太宗的统治方针，社会安定，有贞观遗风，史称“永徽之治”。他任用大量能士贤人，如长孙无忌、王元景等共同辅政，关心民众，积极赈灾。李治在位期间，多次征战，先后灭西突厥（657）、百济（66o）、高句丽（668）等国，但战争也极大影响了人民的正常生活。

武则天当政：

武则天出身山西文水武氏，少年时入宫为太宗才人，太宗去世后入感业寺为尼，后又入宫为妃。武则天掌权始于永徽六年（公元655年），被册封为皇后，与高宗一并被尊崇为“二圣”。永昌元年（69o年），武则天废除唐睿宗，改国号为周，改元天授，自称为“圣神皇帝”。

武则天在位期间采取了一系列措施，如修订《姓氏录》，依照现任官职高低重新明确门第序列，削弱了旧氏族势力，为社会展提供了庶族人才动力；提高进士科地位，增加录取人数，创立殿试，有利于思想先进、学识渊博的人士入朝为官，加强了统治基础；继续推行均田制，放宽百姓迁徙禁令，严格实行租庸调制，亲祀先蚕，劝课农桑，促进了社会经济展。但她晚年酷吏政治盛行，造成严苛政治环境和大量冤案，且在继承人问题上悬而未决，造成政局动荡。

开元盛世：

武则天当政期间，反对声音不断。神龙元年（7o5年），太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等人趁武则天病重动政变，武则天被废，张柬之迎中宗李显恢复帝位。唐中宗复位后，大权旁落于皇后韦氏，韦氏勾结武三思，诛杀贤臣，后韦皇后和安乐公主合谋毒杀中宗，欲自立为帝。李隆基此时动政变，拥护父亲李旦上位，后李旦传位于李隆基。

李隆基史称唐玄宗，也称唐明皇。他曾在中央和地方担任不少官职，积累了丰富政治经验。李隆基于先天元年（公元712年）登基后，任用姚崇、张九龄等贤能之辈，励精图治，改革弊政，大力展生产。开元年间，唐朝国力达到巅峰，社会政治清明，人民安居乐业，历史上称这段时期为“开元盛世”。这一时期唐朝与外国交往频繁，众多国家与唐朝建立了睦邻友好的外交关系。

安史之乱与唐朝后期：

唐朝初期实行均田制，但未根本解决土地兼并问题，到唐玄宗时期，土地问题日益严重，农民失去土地成为流民，社会矛盾尖锐，统治基础被极大动摇。唐实行开明的民族政策，东北地区外族势力渐大，对中央形成威胁。唐玄宗晚年昏庸，使得安禄山掌握边疆大权，在边疆养兵买马形成势力。

安史之乱生于唐玄宗末年至唐代宗初年（755年—763年），叛乱的主要领是安禄山和史思明。天宝十四年（755年），安史两人于范阳起兵，假借讨伐杨贵妃族兄宰相杨国忠之名。天宝十五年（756年）正月，安禄山于洛阳自立为帝，改国号为大燕。六月，安禄山军队进军长安，李隆基匆忙出逃，至马嵬驿（今陕西兴平西）爆马嵬驿兵变，唐玄宗迫于压力处死杨国忠和杨贵妃。马嵬驿兵变后，太子李亨被玄宗任命为天下兵马大元帅，领军平叛战乱，后北上至灵武。公元756年，李亨在灵武即位，史称肃宗，改元“至德”。至德二年（757年）安禄山之子安庆绪弑父登基。上元二年（761年），史思明之子史朝义杀死其父。

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安史之乱后，唐朝展以安史之乱为分水岭，进入唐后期，唐朝展直转之下，中央出现了宦官专权的局面，国家四分五裂，割据势力不绝，国力日渐衰弱。唐朝末年，农民起义频，其中以乾符二年（公元875年）的黄巢起义对唐政权冲击最为大。黄巢大起义虽然以失败告终，但也极大的削弱了唐朝的势力，唐朝统治愈摇摇欲坠，各地节度使纷纷割地称霸，互相倾轧。朝廷内，宦官与朝官争斗不断，分别勾结藩镇势力作为后盾。天佑四年（公元9o7年），宣武节度使朱全忠废哀帝，自立为帝，改国号梁，唐朝就此灭亡。

唐朝在政治、经济、文化、科技等方面都取得了很高的成就。政治上，其前期制度较为完善，三省六部制等有效地维护了统治秩序；经济上，农业、手工业和商业都得到展，长安、洛阳等城市成为商业繁荣的大都市；文化上，诗歌、书法、绘画、音乐等艺术形式展到了很高的水平，涌现出了李白、杜甫、王维、颜真卿、吴道子等一大批杰出的文学家和艺术家；科技上，在天文、历法、医学、数学等领域也有重要的成果。唐朝的繁荣和开放对周边国家和地区产生了深远的影响，其文化、制度等传播到了日本、朝鲜半岛等地区，形成了广泛的中华文化圈。

七律赞《从金融哲学深度解析唐朝年号钱》：

《赞析唐朝年号钱》

金融哲学探唐钱，年号之中奥秘含。

价值信用基稳固，流通经济脉相连。

公平分配思深虑，政治权威显币间。

文化传承千载意，辉煌历史此中延。

这诗的大致解释如下：

联表明从金融哲学的角度深入探讨唐朝年号钱，指出其中蕴含着诸多奥秘。

颔联阐述年号钱体现的价值与信用是稳固的基础，并且与经济的流通密切相关，相互牵连。

颈联强调在财富分配方面的思考与考量，同时也突出了年号钱所代表的政治权力在货币中的显现。

尾联感慨年号钱承载着文化传承的意义，历经千载，延续着唐朝的辉煌历史。

希望这七律能符合你的需求，你也可以根据自己的想法和感受对内容进行调整修改。

《从金融哲学深度解析唐朝年号钱》

唐朝，作为中国历史上最为辉煌的朝代之一，其繁荣的经济孕育了高度灿烂的货币文化。唐朝的年号钱，不仅是经济交易的媒介，更是承载着丰富历史、政治、文化信息的重要载体，蕴含着深刻的金融哲学内涵。

一、唐朝年号钱的历史背景与展脉络

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