第147章 非子养马（第2页）
西犬丘作为秦国的起始封地和早期居住地，对于秦族与秦文化的发展起到了关键作用。不仅为秦国的建立提供了初始的物质基础和战略位置，更是秦非子及其后代展现政治智慧和军事才能的。从西犬丘出发，秦人逐步向东扩展，最终建立起强大的秦国，为中国历史增添了辉煌的一页。
由于下着雨，景区没有开放，知道我们从外地赶来，工作人员答应我们自行进入游览。马在中国文化中占有极其重要的地位，它不仅是古代社会重要的劳动力和战争工具，还是人们精神文化生活中的重要元素。以下是关于马在中国文化中的几个方面的地位描述：
历史地位：在中国的历史发展进程中，马扮演了举足轻重的角色。从军事用途上，马是古代战争中不可或缺的军事装备，对于提升军队的移动速度和战斗能力起到了至关重要的作用。在农业生产和交通运输方面，马也是重要的劳动力，直至今天，一些偏远地区和少数民族仍然依赖马来承担重载和长途运输。
文化象征：在中国文化里，马象征着速度、力量、勇气和成功。例如，中国古代的“千里马”寓意着非凡的才能和远大的志向。在许多文学作品、绘画以及雕塑中，马都是常见的主题，体现了人们对其美好特质的赞美。
生肖文化：马是中国十二生肖之一，每年农历马年到来之际，人们都会通过各种方式庆祝，并祈求来年好运与成功。每个生肖都有其独特的象征意义和传统信仰，马年通常被认为是充满活力和机遇的一年。
艺术表现：在中国古代艺术中，马常被作为绘画和雕塑的对象，如着名的“八骏图”等，展现了艺术家对马的深刻理解和感情寄托。诗人也常以马为题材，表达对自由和远方的向往，如唐代诗人杜甫的《前出塞》。
风水信仰：在风水学中，马象征着“马到成功”，人们相信摆放马的塑像或者画作能够带来好运，促进事业的成功。特别是奔马的形象，常被视为迈向成功和好运气的象征。
节日庆典：在一些地方的民间节日中，如马灯节，人们会举办骑马、赛马等活动，以庆祝和展示人马之间的和谐关系，这既是对马的敬意，也是祈求未来一年人马平安、生活顺利的一种方式。
现代影响：即便在现代社会，马的文化地位依然不减。许多城市还保留有马车游览服务，不少旅游景区也提供骑马体验，这些活动让人们有机会继续体验与马为伴的乐趣。
综上所述，马在中国文化中不仅仅是一种动物，它还是一种文化符号、历史见证和艺术灵感的源泉。马的地位和形象已经深深植根于中华民族的文化传统之中，并影响着现代社会的各个方面。
马在石条林的文化意义可能与以下几方面有关：
历史传承：石条林的马可能是对秦始皇先祖赢非子在牧马滩为周王室牧马的历史记忆。这段历史不仅是秦国早期发展的重要组成部分，也体现了马在古代社会中的重要性，尤其是在交通、军事和仪式等方面的应用。通过这些石刻，当地文化传承了对马的重视和利用。
文化象征：在中国文化中，马象征着速度、力量和成功，是积极向上的象征。石条林的马可能寓意着带来好运、快速达成目标等积极含义，反映了人们寄托在马身上的美好愿望。
旅游吸引：作为旅游景点的一部分，石条林的马增加了景区的文化内涵和观赏价值。游客在欣赏自然风光的同时，也能通过这些石刻了解当地的历史和文化，增加旅游体验的丰富性。
艺术表现：石条林的马作为一种艺术表现形式，展示了古代工匠的雕刻技艺和艺术创造力。这些石刻不仅记录了历史信息，也是研究古代雕塑艺术的重要实物资料。
民族认同：马在中华民族的历史和文化中占有重要地位。石条林的马作为文化符号，增强了民族认同感，是连接过去与现在、传统与现代的纽带。
精神寄托：在某些文化中，马具有特殊的象征意义，如自由、力量和贵族气质。石条林的马可能被当地居民视为一种精神寄托，代表着对美好生活的向往和追求。
教育功能：石条林的马及其背后的故事为当地居民和游客提供了了解历史和文化的机会。通过对这些石刻的学习和欣赏，人们可以更好地理解古代社会的生活方式和思想观念。
综上所述，马在石条林的文化意义是多方面的，不仅体现在历史传承、文化象征和旅游吸引等方面，还涵盖了艺术表现、民族认同和精神寄托等多个层面。这些石刻作为文化的载体，不仅丰富了当地的文化景观，也为后人提供了宝贵的历史资料和精神财富。
天水放马滩的秦汉墓葬是在1986年6月至9月期间由甘肃省文物考古工作者发掘的。
这次考古发掘的背景是天水市小陇山林业局党川林场职工的报告，他们可能在日常工作中发现了这些墓葬的迹象并报告给了相关部门。这次发掘工作可能涉及到了多个墓葬，但其中1号墓葬因其规模之大和随葬品之丰富而特别引人注目。
在1号墓葬中，考古工作者发现了460枚竹简和7幅绘制在松木板上的地图，这些都是非常珍贵的发现。竹简可能包含了丰富的历史信息，如文献、法律、经济或日常生活的记录，而木板地图则可能展示了当时的地理知识或用于军事、政治目的。
这些发现对于研究秦汉时期的社会结构、文化、经济和地理知识具有重要价值。它们不仅为历史学家和考古学家提供了直接的物质证据，还为了解古代中国的社会和文化提供了独特的视角。
2020年春天，纪中石在研究易经易学时，发现十天干生旺死绝表的内容和伍德终始有着密切的关系，由于命理学说的引入较早，很多人认为是宋朝开始有这个表。
可是，纪中石认为这个表应该是战国时期的，于是秘境追踪，发现还早，是春秋时期的。
就是在牧马滩的木板地图中。。。。。。
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