本来想继续写回忆录故事主线了,今天有一个粉丝给我留言,他说有一件事情困扰了他好久,原话他是这么讲的。
:“陆先生,你好,看了您那句要与人为善,我收获很大,但是我有一个长辈,一辈子与人为善,做好事做好人,但是最后也没能善终,这样的情况在道家怎么看呢,指教一下”。
本来这个问题我是不想回答的,因为逝者为大。但是转念一想,这个话题很有意义去探讨一下,我科普出来,让有缘人看到的话,如果可以让更多人坚定的去做善事的话,那么是很有意义的,所以先暂停一章回忆录主线,先科普一下是否真的有“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”这一说。
这个话题是、不可避免的要引用一下佛家的三世因果的说法,肯定会有人问我你一个道士怎么还会去引用佛家的经典,你是否是个不诚心的伪道士?
其实不然,很负责任的讲,佛家也是高手如云,且有道家也比不上的功法法门,这点要实事求是,不能因为我是道士就褒道贬佛。
我这本书写了一年半之久了,细心的老粉可以观察到我的一些笔锋,心性,思想跟一年半之前都有了很大的转变。
一开始的时候,我对佛教,仙家是嗤之以鼻的,唯道独尊,戾气深重,可是随着我一点点的成长,进步,阅历的增加,我才现真的是人外有人,天外有天,山外有山,法外有法,钱外有钱。
所以跟随我一年以上的老粉,应该都能看出来我最近这一年来的改观。
华夏大地,真的是高手太多了,以前总认为自己学了些法术符诀便是窥探了天机,性格狂妄不可一世,一副唯我独尊的样子,看似碰触到了天道,实则是自己所处的屋檐实在太矮,井底之蛙坐井观天。
所以现在的我在学习思想上保持一个开放态度,并不再抵触佛家和仙家。我在每日做完自己的日常学习功课的时候,也会去略微的专研一些佛法,例如南宋时期的普庵祖师,很好的将佛道融合在一起并且提升了实用性,非常值得研究学习。
甚至我也会去跟厉害的出马仙老师傅去请教探讨仙家,萨满教里的知识,非常受益(ps:我只是学习一些理论知识,我本人并没出马)。
佛道千年来互相争论不休,历史上多次爆佛道之争,其实这个不用争,佛教的强项,道教肯定比不上,道教的强项,同样佛教也比不上,对于玄门来讲,去争论这些虚名的,实则都是沽名钓誉之辈。
真正的修行人,不争即是大争。
先双方有一个明确的不同的思想,就是道教讲永生,佛教讲来世,就这点双方争论了千年,但是无论是永生还是来世,都有一个共同点。
就是想变好,必须积累功德。
按照佛教的三世因果来讲,一个好人没好报,最常见的说法就是这个人前世造孽了,这辈子是在填前世的债,这辈子把债还清了,下辈子就可以享福了。
很多人对于这个观点嗤之以鼻,因为活着的时候都不如意,那死了的事谁还能知道了。
那我就讲讲道教的观点,就是好人为何没有好报。
先有一点非常明确的一点,就是无论是否是修行人,只要在阳间的人,就要多做善事,积累福报和功德,但是有的人明明做了很多好事,但是命运就是不好,常见的几点原因。
第一个:风水不好。
这个是比较常见的原因,风水不好就好像水壶倒饺子,有货但是倒不出来。
功德,福报这种经验值就好比是饺子,风水不好就相当于是水壶的口特别细小,你饺子再多,水壶的口又细又小,有啥用,是不是,吃不到嘴边。
举个例子,无论是阴宅还是阳宅,在风水当中有一个叫美人阴的说法,就说无论是阳人住进了这种地势,或者祖坟埋在了这种地方,往后几代的后人之中的女孩大概率最后是当小姐,妓女的命的。
那你们看,这种就是典型的,我们的先人明明积累了不少的福报,但是这个风水出现了问题,导致功亏一篑。
做没做好事的区别可能无非就是先人有功德的,后代做这种行业的会赚的多点,就像古代青楼里的头牌。
先人没啥功德的,后代就算做妓女赚的也比较少,就像最早八大胡同里的最底层的娼妓。
再讲讲阳宅,例如你住的这个阳宅格局结成了煞气,这个煞气败财又特别厉害,这边功德进着,那边煞气漏着,所以也一直不会好。
这就是典型的风水败运,典型的水桶效应,就是你最短板的那个地方漏水,你这个桶注定装不了太多的水。
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