虚空大师没说什么,从团蒲上站起,去偏殿里侧的桌子上拿出一个放满了签的签筒,递给她。
苏研一脸莫名的接过,疑惑的看向虚真大师。
虚真大师双手合十,“阿弥陀佛,施主请。”
苏研明白了,这是让自己再抽一次。
她也想再试试,看看上次的空签是不是偶然。
当即不再多说什么,闭上眼睛,虔诚祈祷过后摇动签筒。
待听见竹签落地的声音她才睁开眼捡起来。
···又是空签。
她有些不敢置信,重新把竹签放回桶内,又重复了一遍刚才的步骤。
谁知还是空签。
再一再二不再三,苏研这回真的信了。
这或许就是菩萨给她的指示,只是她没明白是什么意思,需要经过大师解读。
她不再犹豫,把竹签递给虚真大师。
虚真大师全程看着苏研的动作并没有制止,这时也只是接过竹签来看。
良久他抬头,提了个不相关的话题,“我佛有云,四大皆空,佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”
“···”,苏研疑惑,“啥意思?”
虚真大师问道:“不知施主可知我佛四大为何物?”
“?”,怎么会问这个?
苏研有些尴尬,虽然她来拜佛,但是对佛家可没什么了解。
虚真大师也没指望她能答上来,自问自答道:“四大为地,火,水,风。万物起于四大,故四大即万物,万物即四大。”
苏研在心中默默翻译了一下:就是佛家认为地,火,水,风是基本的物质元素组成的呗。世间万物都有由这四样构成的,因此四大皆空就是万物皆空。
按照这个逻辑,佛家的另一句特别有名的经文——色即是空空即是色——也好理解了。
色即是空,色也属于这世间万物的一种,这个是当然了。
空即是色,空既然是可以化身为世间万物,那化身为色自然也是可以的,所以空即是色也说得通。
不过这和空签有啥关系?虽然都有个空,但总不能说她的空签是可以变成任意签的吧?
这就有点扯了。
“施主三次抽中同样的签,这是我佛指示时机未到,暂且耐心等待。待时机成熟,施主顺其自然便可得自己所想所愿。”
苏研低头沉思,空签不是任意签。
按照万物即空,空即万物的逻辑。
她的愿望自然可以说成是空。
所以三次抽中空签,代表她一定会得偿所愿。
但是时机成熟?
“什么时候会时机成熟?”
虚真大师:“可有人给施主看过面相?”
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