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第8章 最后的猜想（第1页）

吴穷的猜测是基于风水学理论的。

在风水理论中，它们四个的庙加上那个神像庙，正好是把这一大片山的气运都给占完了。

这里是养大凶之物的宝地，吴穷早就得出过结论了。

养大凶之物，供奉蛇虫鼠蚁，把他们连接在一起就能明白，这里享受香火的，正是那些要被养着的大凶之物。

陈瞎子破坏了淫祀之后，就没有生神像吃人事件，就是因为它们的庙没了，香火享受不到，让它们没有那么强大的力量来吃人。

看这些庙不过建了十几二十年，如今村里人又空了，恐怕是新的吃人事件又一次出来了。

这一条逻辑是这样的：

当初，这里是风水宝地，但后来天降横祸，这里经过了后天的改变之后，成为了养大凶之物的宝地。

从这个时候起，神像里的虫子就开始吃人了。

吃人的方式不是简单的把人骗过来吃掉，而是让人入住这里，供奉蛇虫鼠蚁，也就是它们自己，让它们可以既吸收宝地灵气，又能享受人间香火，以壮大自己的实力。

这一点从美国壁画上可以看到，对它们的供奉从很早以前就开始了。

至于为什么要这么麻烦，不供奉它们还不吃人，吴穷想来是因为精神上的影响吧。

它们吃人的方式是控制住人的精神，让他们一个个跳进炼丹炉里。

这没什么难的，自然界里很多东西都能做到。

从陈瞎子的回忆中也可以确定，这些人是被虫子寄生了，到最后会满脑袋都是。

但如果就只是这样，需要人祭祀的原因依旧不足。

恐怕这和那八个对坐之人有关，但这些人现在已经变成了吴穷腰间悬挂着的金牌了。

供奉的意义是什么？明明它们可以直接吃人。

或者说，这些东西有更高的追求，那就是成仙。

动物也贪生怕死想要成仙，这是不知名北派高人说过的，吴穷听他外孙女讲故事的时候听到过。

又要把他们吃了，又要成仙。也真是疯狂了。

吴穷没由来的想起了那个与西藏有关的故事。

虽然那故事已经被证明是假的了，但它们之间有一个共性，那就是都是想成仙想疯了，正常的祭祀已经满足不了他们了，导致他们都选择了用活人。

吃人的关键是庙，它们积累不到对应的香火，是不会选择吃人的。就像杀鸡一样，不到一只鸡彻底下不了蛋，鸡的主人是不会选择杀掉它的。

吴穷之前就知道，这村子里的年轻人对这些东西已经失去了信仰，只剩下些中老年人在支持了。

而他们终究还是会跟着自己的儿孙生活的，最终的结果就是没有人再信任它们。

它们会在这个时刻，吞掉所有人。

或许历史上这个不停覆灭又不停重建的村子里，一直都不缺乏反对这个古怪东西的人，但他们都在彻底取得胜利之前被先将了一军。

吴穷想到此处，就对他们有了些同情，不过也就止步于同情了。

眼下他只是把神像吃人的逻辑想明白了而已，接下来该怎么弄明白神像的来源可还一概不知呢。

恐怕手里的金牌与巨大的地下空间，就是他唯一的线索了。

至于怎么进入地下空间，吴穷想村子的十多个卦象可以给他答案，一切就等明天早上了。

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