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127 第126章 众生香火齐供奉求我金丹斩佛（第2页）

又或者两者皆有之？

“幸好有所警惕，没有直接进入斑驳岁月片段，不然今天恐怕要阴沟翻船了。”

如果那个时候，叶秦真的不管不顾，进入到时间的长河当中，后面会生什么事情还真不好说。

所以现在，最好的办法就是不进入，因为叶秦搞不清楚这个鬼和尚的来历，实在不敢冒险。

虽说岁月之力难寻，但是没有这个，叶秦还可以找下一个，没必要把自己置身于险地。

呼——

一阵夜风吹起，卷走几片落叶，树枝沙沙摇动，好似群魔舞动。

黑暗中不起眼的野庙，看起来破败不堪，摇摇欲坠，却没想到其中还蕴含了这样的神秘力量。

叶秦目光充满了忌惮，思索着和尚的来历，和尚和寺庙之间，肯定是有脱不开的关系。

想起先前莫名闻到的味道，叶秦终于得以确定，那是香火气！

而且是源自于那个和尚。

“这个鬼和尚拥有那么多张脸，好似看到了芸芸众生，更有脸庞在祷告，吞吐香火……”

叶秦将这一切串联起来，脑海里的线索愈清晰明。

“先前我闻到了香火气，又看到了‘众生念力’，难道——”

烧香，供奉，香火，并非修行！

对于有正法传承的道士来说，这是一种与上界沟通的方式。

同样，以前的古人相信世间有神灵，祭拜香火，进献贡品都是为了祈求神明庇佑，也是一种沟通上界的方式。

这种祭祀方式最早可以追溯到周朝。

周人升烟以祭天，称作“禋“或“禋祀“。

《诗经·周颂·维清》:“维清缉熙，文王之典，肇禋。“笺:“文王受命始祭天。“即是说，这种祭制始于周文王。

其具体祭法为：将牲体和玉帛置柴上，燃柴升烟，表示告天。

《周礼·春官·大宗伯》:“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以熈燎祀司中司命。风师雨师。

可见所谓禋祀，一是点火升烟，二是烟气为香气，以香烟祭神，那么这就是后世所谓“烧香“了。

香火后面大部分都是指寺庙里面祭祀神佛的香和烛火。

而这，便是香火。

但，还有句话叫做“心诚则灵”！

凡人向神明许愿，认为自己虔诚，那么上天就能够听到，接受自己的供奉，从而帮助自己形成愿望。

可是，世界并没有神灵，但是以前的人却对此深信不疑，他们所付出的精神力，并不会因为世间没有神明就消失，反而成为了一种飘荡于天地之间的——念力。

故此，香火生念力，合一便是佛教里说的‘众生意’！

俗语解释为：众生的意念、众生的心意、众生的思想。

而普通人的意念是很少的，作用范围也并不大，可以忽略不计。

但是如今有这么一个场地提供，成为了媒介还有桥梁，许多人加在一起，聚少成多，形成的念力就很可观了！

日复一日，不停的增长，数十年，乃至数百年过去，甚至还能够改变这里的磁场。

哪怕到了最后，这座野庙已经荒废，但是其中残存的香火还有众生念力，也不是短时间就能够消散的。

所以先前叶秦感知到的那股奇怪能量波动，应该就是来源于此，是在香火和众生念力共同作用下形成。

当然，也不是每座寺庙和道观都能够形成这样奇特的能量，比如先前叶秦看到的那些名刹古寺就没有。

产生这些存在也是需要机缘的，和斑驳岁月之力一样。具体怎么形成，无从得知，起码如今的叶秦没办法解谜。

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