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第66章 军事统计局（第3页）

“我是谁”

“谁是我”

“倭寇必死”

“鬼子灭亡”

……

一系列暗号操作下来，终于确定了安全状况，进而打开门让外面的人进来。

所幸房间的空间足够大，不然的话，还难以容纳下这么多人。

心远他们向那几个人表达了谢意，气氛随之好了起来。

然而，该询问的还是要询问。

“虽说我们具备一些本领，但也不至于让一位于站长冒险前来会见我们吧，我们仅仅是普通人士罢了。”心远说道。

“壮士您说笑了，倘若你们是普通人士，那么那些在襄玉酒楼被你们击败的人又算什么呢？”于成豪说道。

“行走江湖，拥有一些武艺用以防身而已。”心远说道。

“呵呵呵呵，不开玩笑了，我们获取到情报，你们的秘密已被鬼子给盯上了，我们就是要与鬼子对抗，鬼子想要达成的事情，我们偏要让他们无法做成！”于成豪说道。

“好志向，我认可你了。”心远说道。

“既然如此，能否告知我你们的来历呢？不知鬼子为何要盯上你们呢？”于成豪说道。

“真想知道？”

“真想知道？”

“想知道简单的还是详细的？”

“能知道详细的谁想知道简单的啊。”

“行嘛，那我告诉你，我们是摸金四派的，我是摸金派的摸金校尉，我们摸金派历史悠久，可追溯至三国时期。祖师爷乃是曹操，他设立了“摸金校尉”一职，我们因此得名。我们擅长通过星象风水知识，比如“寻龙诀”和“分金定穴”的本领，精准定位大墓所在。进入墓室后，会在东南角点燃油灯或蜡烛，遵循“鸡鸣不摸金”的规矩。我们行事较为谨慎，通常喜欢单打独斗，除非万不得已才会与极信任的搭档组成五人以下的小组。我们只取一两件明器，给同行留口饭吃，也给自己留后路。拥有摸金符的人，才算是正宗的摸金派门人。”心远拿出脖子上的摸金符晃了一下就收了回去。

01接着话说道:“我是发丘派的发丘将发丘天官，我们发丘派出现于东汉时期，门人自称发丘将军，也叫发丘天官或发丘灵官。我们与摸金校尉在盗墓手段上相似，主要利用星象和堪舆确定坟墓与墓室位置，但技术上稍逊一筹。我们一般以当铺掌柜或古董商人的身份作掩护，不轻易出手，唯有大型陵墓才能引起我们的兴趣。我们注重团队合作，会邀集多人共同行动，行事稳妥，会精心计划并制定各种预案以确保安全和成功。我们有一枚发丘铜印，上面刻有“百无禁忌”四字，不过此印已不幸毁坏。我们是四派中唯一不忌讳与官府合作的，这一点常遭其他门派鄙夷。虽在清代受到外族迫害，但我们适应力强，不少人在海外的大型陵墓考古挖掘中发挥作用，也有人成为考古学者或在考古政府部门任职。”说完也拿出一枚铜印晃了一下。

02接上:“我是搬山派的搬山道人我们搬山派在秦汉时期就已初步形成，于清朝中叶发展壮大。我们采用被称为“开喇叭”的盗墓方式，如同以劲道取胜的门派。搬山道人身着道士装扮，会一些类似茅山道士手法的法术，比如“搬山分甲术”，这显示我们与道教可能有渊源。然而，我们在风水学上造诣不深，所以才用这种破坏性较大的方式。我们原本追求的并非普通财宝，而是灵丹妙药，后来因求药无果才转而求财。我们不喜欢与人合作，常独来独往，凭借道士身份四处溜达。因学过粗浅道术，我们的武功比其他门派略胜一筹，还能用机关阵法对付墓葬中的邪物，颇具神秘感。”

03接上:“我是卸岭派的卸岭力士，我们卸岭派的创始人是个得到仙人传授“令人力大之法”的土匪头子，他将这法门传给得意弟子，门派由此兴旺。我们门人不仅通晓武功，而且力大无穷。北宋时期，我们融合了摸金和搬山派的技术，在风水和阵法破坏上有新的提升。我们依靠灵敏的鼻子寻找墓穴，通过辨别土壤气味、观察铁钎打入地下的手感和颜色等方式来判断。为保持鼻子灵敏度，我们忌烟酒辛辣之物。我们卸岭力士身份比较复杂，介于绿林和掘丘之间，有墓时就盗墓，没墓可盗时可能就会干起拦路抢劫的勾当，人多力量大，具有较大的破坏性。但我们也是极端的民族主义者，元蒙时期曾试图盗掘成吉思汗陵并破坏其风水以恢复汉人山河，因此遭到元蒙政权的大力打击。”

于成豪消化这些信息良久，而后问道:“你们为什么被鬼子盯上呢？”

心远沉默了良久，缓缓吐出一个词。

“彼岸花”

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