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第80章 文胆之分（第1页）

苏毅说道，“我暂时还没有考虑凝聚文胆的事情，对于各种文胆，也不是特别的了解，不知道子善你凝聚的是什么文胆？”。

“我凝聚的文胆乃是“信之道”。《论语·学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信近于义，言可复也。”《左传·宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”

周彬说道。

信乃儒道五常之一，这是大道。

能领悟信之道，这是极其不容易的事情。

“儒道五常乃是最为顶级的文胆，再往下，则是亚圣，半圣，还有大儒凝聚的文胆”。

“当然，最开始领悟的文胆只是基础，正所谓师傅领进门，修行在个人，以后自己的文胆会提升到什么程度或者会演变成什么样的文胆，这都不好说”。

周彬继续说道。

苏毅道，“我知道了，你的意思是说，我们最开始凝聚的文胆，其实是通过学习儒门先贤的思想，凝聚文胆，然后以此为基础，演变自己的文胆”。

周彬点点头，说道，“没错，是这样的，但是演变文胆的过程之中会生许多事情，比如很小一件事情，就可能引起一些改变，所以你看每年以某位先贤思想凝聚文胆的人很多，但是最终所有人的文胆都是不一样的”。

“嗯”。苏毅点点头，这个也很好理解。

苏毅接着说道，“仁、义、礼、智、信为排名前五的文胆，子善兄你能够以信之道凝聚文胆，看来你在学海之中，也有大机缘啊”。

周彬苦笑着说道，“其实按照我的水平，原本无法以信之道凝聚文胆，能以大儒传承的思想凝聚文胆已然不错，但当时我在学海之中远远的看到了那个赵宣武，我跟在他的身边，聆听到了信之大道的声音，因此以信之道凝聚文胆”。

“不过每一种思想，每个人领悟的多少也是不一样的，显然，我只领悟了很少一部分信之道的思想，不像赵宣武那样，他铁定领悟的很多很多，虽说我与赵宣武都以信之道凝聚文胆，但实则上，我的文胆与他比起来，差的很远”。

“而且我听说，这赵宣武，不光领悟了信之道，还领悟了礼之道，他应该是以礼，信二道，凝聚的文胆”。

“不是单纯的信之道凝聚文胆”。

苏毅诧异，此人以礼之道，信之道凝聚文胆，真是好厉害，果然不愧是道圣弟子。

苏毅说道，“这么说来，文胆凝聚，其实并非只是以一种“思想”凝聚，可以由多种“思想”凝重”。

“诸多亚圣，半圣，大儒的思想，无论千变万化，都是在儒家五常仁义礼智信基础上扩张出来的”。

“所以，理论上来讲，文胆凝聚，最多可以用五种“思想”为基础，凝聚文胆，这种文胆叫做“五常文胆”。而五常是很罕见的，很多年都不一定出现一个人拥有五常文胆，而五常文胆之中最为强大的便是传闻之中的“五圣道文胆”了”。

五圣道指的就是儒家五常“仁义礼智信”，也被称之为“五道”。

道的意思，就是思想，这是五种大道，五种思想。

“可有人以这五道，凝聚文胆吗？”。苏毅好奇的问道。

“传闻圣人孟子达到秀才文位，进入学海凝聚文胆的时候，是以四道凝聚文胆，但是没有能够领悟最后一道，只好用亚圣思想补了信之道，这才凝聚了五常文胆，但他并不是最强大的五圣道文胆”。

“这是迄今为止，秀才文位凝聚文胆的最高成就，在后面的几万年时间里面，五常文胆太罕见了，而且就算有人凝聚了五常文胆，在五种思想之中，有一种思想是仁义礼智信之中的某种思想已经极其不容易了，更不要说五种思想全部都出自于仁义礼智信了”。周彬说道。

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