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第六十五章 祈禳灵符借真法了尘拙圆恶缘生（第1页）

”大凡祈雨必以甲、乙日择东方地作坛，取土造青龙，长吏斋三日，诣龙所，汲流水，设香案、茗果、糍饵，率群吏、乡老日再至祝酹。”----祈雨仪轨。

当一片钟鼓齐鸣地道音之中，一个紫金为袍，头戴金玉上清冠（莲花冠）的道士登台而上，身背法剑，脚踏云履，约莫三十来岁的样子，长得倒是一派道骨仙风的正派修士模样。

了尘眼睛眯了眯，神识扫过，一股淡淡的灵气波动传来。

这家伙真的身具道法?

道家祈雨，宋代之后必以雷法。书告玄元上帝，召请雷部丁，壬二将。同时观想法门，念硕水府神咒》、《蓬咒》、《童经》、《灵书中篇》以七。

当然，你要能修到真人以上，你大可不必如此繁琐，只要没有太大的干系，就只需行云布雨，展示神通即可。

上香，精表，烧符，观想，念咒，召请。台上的“李鬼”一步一咒，一板一眼倒是全都合乎仪轨，难怪苏州百姓没有对这家伙表示过怀疑。就这精熟的模样，不是道家中人还真做不到。

只是了尘什么时候正正经经教过自己座下弟子正正经经祈禳仪轨了？

从云华起，一直到狐狸，云灵子，西他们大概都被了尘养成了普通神鬼招之即来，挥之即去的“常识“。通常都是符箓一张，神鬼自来，设坛作法，咒符跟上。哪儿会有如此繁复仪程？

了尘自己都是半瓶水晃荡，前世修道，刚碰好碰到玄光观青黄不接，人丁凋零，观中道士散去大半，典籍仪程散失殆尽的时候。了尘能学到相术之法，也是靠的师傅口传。若是再晚十年，前世师傅仙去，就连相术都学不到。

到了这辈子，自己师傅“明微道长“自己都算半个野狐道，玄光观关门在即，每日里奔波劳碌只为生计，那会有真正的道家科仪可摆？

到了师傅明微道长仙去，了尘成了孤家寡人，一个人在山中潜心修道，再次下山之时，已是金丹在望。自然不需要再弄那些道家仪轨，借助神明来施法了。

道无先后，达者为先。修真之人无凡俗辈分。了尘出山之后，下哪儿还有能对了尘指手画脚，置疑半点之人。

师父如此，可想了尘的弟子会怎么样？

了尘笑眯眯地看着好戏，直到台上的“假弟子”拿出一张金色符箓，开始召请雷部的时候，了尘的眼睛才陡然眯了起来。

这是张真正的雷法心符，而且还是玄关观一脉相承的正统符箓。而且上面的气息很明显，正是了尘自己亲手所画。

如果了尘记忆没错的话，这张符箓应该是了尘的分身“明虚“神君让阿依朵带给云狐子的三张符中的一张。

只是符箓显然已经被使用过几次，上面的灵光明显暗淡了许多。

难怪了尘会在台上这家伙身上现灵气波动。

原来竟然是自己所画符箓的问题。

只是这符怎么会出现在这里？

了尘掐着指头算了算前因，然后深深地叹了一口气。

狐狸貌似离开很久了，当真在东瀛乐不思蜀了乎？

起了尘跟云狐子，除了师徒情感之外，也掺杂着饲主和宠物或者父子之间的感情。云狐子是了尘一手带大的，感情自然不同，平日里撒娇卖萌无疑会让了尘很头疼。但也往往会让了尘多一份喜爱。

一本正经的师徒之间，或许会有师徒之情，但绝不会有类似父子之间的感情产生。作为一只狐狸，除了长相身份占了优势之外，狐狸的厚脸皮无疑也是很重要的。

雷符一现，无论这场祈雨能福泽多大的范围，能请下多少雨水来缓解干旱。但这场祈雨至少不会有失败的可能了。

道因果，刻板而无私，只认符箓裱章，不会管祈禳之人是谁？

所以一般情况下，无论是祈禳还是施法，道士们用的都是自己的符箓，或者祖师爷传下的符箓，少有会把符箓借与外人施法的。

台上的家伙借了了尘的符箓祈雨，因果自然会算到了尘头上。

了尘不在乎祈禳功德，反倒是有点担心道承负之下，自己会有什么麻烦。

道如平，你既然借道之力，行云布雨，干涉晾运转，气象变化。自然也要有足够的付出作为砝码，来平衡因果承负的等差。

这个付出，无疑就是因果承负之下带来的诸多麻烦乃至灾劫。

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