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第288章 黄宗羲定律第一更（第1页）

说到加派，这是古代收税的常规操作。

毕竟古代的农税，是直接收取粮食。

收取粮食，运输粮食，就需要人，运输队需要吃饭。

而运输队所消耗的，古代朝廷可不承担，都是百姓承担。

这就是传说中的耗羡。

可以这么说，古代的几乎所有改革，都是围绕着税制在改。

因为税制关乎朝廷生死存亡。

而往往每一次改革，都伴随着百姓负担的加重。

以至于明朝著名学者黄宗羲提出了“积累莫返之害”的概念。

后代历史学者为黄宗羲的这个概念另外取了一个名字：黄宗羲定律。

黄宗羲定律的核心要点就是：农民负担在下降一段时间后涨到一个比改革前更高的水准，走向原先改革目的反面。

无论是唐朝的两税法，还是明朝的一条鞭法，还是清代的“摊丁入亩”，在出现短暂的税收减轻后，又加重。

其根本原因是，古代改革的时候，将多重杂税合二为一，利于衡量、标准化，减少中间官吏贪墨的空间。

例如将人头税归入田产里的摊丁入亩。

等过一段时间，人们就忘了，自己每年交的税已经包括了人头税了。

而这个时候，统治者告诉民众，需要加派，需要横征，不是没有人头税吗？就加人头税吧。

这就是黄宗羲定律。

这个定律在大宋朝的一百多年，阶段性上演。

和买、和籴，原本是朝廷战争的时候，出钱向民众购买粮食，以备军需。

久而久之，就变成了民众必须交的一部分。

就如现在，王麻子带的人来收的，除了正税，还有和买、和籴。

可是，百姓即便交了和买、和籴，等朝廷没粮食了，税目也都收完了，朝廷还是会用钱低价购买粮食，这依然是和买、和籴。

相当于过去的和买、和籴是直接强加的税。

在这样的基础上，耗羡也是大头。

李保正赶紧过去打圆场，说道：“都是父老乡亲的，先欠着，这田里的粮食不还没有收完吗，等过些天再补上。”

那个收税的也没有强加。

让那个农民把这些粮食弄到集中地去称重。

另一边，一个衙差让一户人家往那个斛里倒粮食，倒满后，衙差说道：“不够。”

“不是倒满了吗？”

“总会不准的时候，这个斛可能有点小，按照规矩，要倒堆起来。”

那户人家不情不愿继续倒，直到把斛倒堆起来。

那个衙差用脚踢了一脚，堆起来的麦子顿时洒在地上，衙差说道：“不实，继续倒。”

那户人家哀求道：“官爷，快没了，给我们留点吧。”

“金贼会给你留吗！你若是不交，前线怎么打仗！如果打输了，金贼到这里来了，你承担得起吗！”

一边的小孩泪眼汪汪着自己父母辛辛苦苦劳作的粮食被强行交出去，想到自己又要饿肚子了。

那户人家依依不舍把剩下的倒下去，直到堆了个尖尖，衙差才满意。

这就是古代交税过程中的“踢斛”和“堆尖”。

这种光荣传统，一直被流传下去，到大明崇祯年代，朝廷加派三饷，各地官绅挖地三尺找当地脚法一流的人去收税，就是为了在这个过程中，脚法稳当地将粮食颠簸出来，让百姓再多加一点。

试想想，一户人家多加一斤，一个县两万户就是两万斤。

这些可都是进了地方官老爷、乡绅的口袋的。

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