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第157章 佛是慈悲是挂碍是有所不为是有所必为（第2页）

只要平民甘愿接受佛门教诲，做到八戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食，即可加入我佛门。

出家者，可成为佛门弟子，称为僧人。

不愿出家者，也可在家修行，称为居士，享受来生福报。”

准提瞑目良久，其实，他曾经演绎过历史长河，也曾瞥见一抹浪花，与自己弟子的辞大同异。

不过，异处是好是坏，还需做详细辨别：“你，继续下去，为师在听。”

“如果，一个人有着很好的操行，又愿意出家为僧，一世修完，可得罗汉正果。”

“罗汉之意，是为自了汉，意思是修完自身，未及他人。”

“如果能够在自身修行成功的前提下，还能继续普度众生，可称为菩萨！”

“能够渡得一方世界者，获无量功德，方有资格被称为佛祖。”袁洪娓娓道来，无形之中，却是将佛祖的标准，提高了不知凡几。

至少，多宝这样的，再想成为佛祖，就要下苦功了，不是靠立下一个乘佛教，就能窃据大位了！

“你的，倒是很有大道理，我只问一句，”准提似笑非笑地看着自己这个聪慧世无双的徒儿：“你不是还未与后土成亲么，这八戒之中的不邪淫，做何解？”

“徒儿以为，出家，在家，区别在于是否能够完全放下家庭的负担，好好修行自身，救度他人。”

“不在于放弃正常的婚姻，更不在于放弃对老人、子女的抚养。”

“如果，出家成为佛门中人，就要放弃正常的男女欢爱，放弃子孙繁衍，试问，千百年后，可还有人类存在？”

“佛，是救济，是普度，是慈悲，是挂碍，是有所不为，是有所必为！”

“我若成佛，当立轮回，建立地府，使世上之人、兽、妖、灵，各有所归，依照此世修行，或善或恶，接受惩处，或是得到奖励，轮回转世。”

“我若成佛，当……”

“徒儿，你的很好，可真能做得到吗？”准提打断了袁洪的滔滔不绝，带着一丝慈悲之色，看着袁洪：

“我西方教之中，是有立宏愿就能成圣的先例。”

“当初，我与你师伯，为了成圣，先是建立西方教，见功德不足，又接连立下了四十九大宏愿，还不知到得无量量劫时，能否完成！”

“切切记住，不可许愿过大，否则，众生业力，道监督，都会让你无时无刻不得安生，修行更是难以寸进！”

“我们已经受了这个教训，都不愿意门下弟子，再重蹈覆辙。

宁愿先传他们七十二变，再传八宝金身决，最后到掌中佛国这一系列的渐修法门，也不愿意直接传授梦中证道这种一蹴而就的顿悟法门，便是此故！”

“师傅，我明白了。”袁洪此时，真的看出来了，自己这个师傅准提，不愧是圣人，慈悲之心，绝无虚假。

不过，自己创立佛门，也是绝不能后退，此处一旦退让，非但修行千百年，都赶不上多宝不，这颗星球的未来，只怕仍旧会走上蓝星的老路！

看着徒儿眼中坚定的目光，准提开口了：“你，还是坚持要创立，你心中的佛门吗？”

“是，百死无悔！”袁洪的眼神坚定决绝。

不为正义，不为道德，只为，变强——

不会因为自己不够强，而留下遗憾！

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