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第二十七章 亡于孤寡（第2页）

明慧尼师笑着摆了摆手，说道：“你不必急，龙气被盗我都知道了，盗龙气的人暂时也跑不了，被钟鼓音困在地下了！”

“啥？”我差点儿没被呛到，惊问道：“您是说，盗龙气的人就在下面？刚才的钟鼓声，不是为了对付我们仨的？”

“废话，你们仨有多大本事，需要菩萨分身动手？”那小尼姑终于忍不住了，张嘴就呛火。

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不过我现在已经不在乎这个了，龙气就在脚下，那还在这扯啥犊子？下去把龙气抢回来，任务就算完成了。

明慧老尼师听我又问入口在哪里，她微微一笑，示意我别急，然后就继续给我讲上故事了。

我誓，这是我第一次在心里骂出家人，脑海中顿时出现了一句话“你丫是不是话唠啊？入口在哪告诉我就完了呗”。

不过想归想，说出来我是肯定不敢的，好在外面的钟鼓声始终没有停歇，盗龙气的人应该还被困在下面，我只能硬着头皮听老尼姑讲故事。

明慧尼师说，当初皇太极现了布库里雍顺的陵墓后，偷偷的和当时的大萨满说了。

当时留下的除了半旗兵马以外，还有那位大萨满。皇太极带兵征明，不久后，大萨满传来消息，说老祖宗陵墓下面是一条龙脉，女真得社稷有望，不过龙脉尚未长成，所以前线不能操之过急。

皇太极觉得这件事情不能外传，怕龙脉被觊觎，影响以后的江山社稷。于是他密令大萨满带兵在陵墓上面重修敖东古城，并且把这条路线完全圈禁。

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同时，皇太极始终以密信与大萨满沟通，问询龙脉的情况。这也是为什么最后一次的入口之战大捷，文武大臣建议直捣山海关，皇太极还一直坚持原策，不肯轻易冒险。

皇太极死后，多尔衮与豪格争位，由于两人势均力敌。最后多尔衮设计，拥立六岁的福临继大汗位，自己与济尔哈朗摄政。实际上济尔哈朗软弱无能，多尔衮大权在握。

第二年，大萨满观真龙脉已成，于是请奏福临改元顺治，称为顺治元年。

同年四月，吴三桂遣使向多尔衮乞师讨伐李自成，五月清军入京师，九月自盛京迁都燕京，十月顺治于武英殿即皇帝位。

顺治即位的第二年，大萨满命终。弥留之际，多尔衮偷偷的问他，大清未来会如何。当时那位大萨满从枕头下拿出了一个金片，然后就归西了。

金片上刻着八个大字“得于孤寡，失于孤寡。”这句话表面上来看很好解释，皇帝都自称孤或寡人，也就是说得天下的做皇帝，失天下的也是做皇帝的。

这话如果是这么理解的话，那等于是废话。多尔衮琢磨了好久，也找人解过，不过那些先生说的都是奉承的话。

后来多尔衮在敖东城修了个清祖祠，将这金片放于其中。当时的整个敦化地区都是禁地，只有驿道没什么住户。

谁知道这个多尔衮没有想明白的八个字，最后倒是被光绪给琢磨明白了。

同治死后，咸丰一脉断绝，本该是恭亲王即位。但慈禧为把控朝政，把自己的继子光绪推上皇位。

光绪四岁登基开始做起了傀儡皇帝，慈禧开始了垂帘听政。在光绪十二岁时，也就是光绪八年，行围于盛京。后听说敖东古城有祖祠，于是绕道来此祭祖。

结果在当时的清祖祠现了这块金片，要说大人和孩子的想法与思路是不同的。他看到孤寡二字，顿时就联想到了自己和慈禧乃是孤儿寡母。

他又往前一想，当时的孝庄与福临也是孤儿寡母。于是他有了自己的理解，认为当初如果多尔衮想要夺位的话，那么就应了前面四个字“得于孤寡”。

那么如果孤寡说的是孤儿寡母的话，难不成大清到他这一代要灭国？

那个时候的光绪和慈禧还没有闹掰，想的也还是大清的江山。于是在那一年，得知龙脉与布库里雍顺墓穴的他，找了很多高人。

后来找到一位禅宗的老尼师，那位老尼师是当时云门宗的高人，看出了下面的龙脉。在光绪再三请求之下，才把龙脉与社稷的事情讲了一遍。

于是光绪下令，将清祖祠迁址重建，为了迷惑世人。然后颁布敕令，在敖东古城上建立一座寺庙，请老尼师一派住持，用于守护龙脉。

但是他却没想到，得于孤寡没有应验，失于孤寡最后还是应验了，清帝国，最后还是亡于孤寡手中。

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