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第32章 女帝番外(第1页)

四月草长莺飞,又是一年春。

因四月十二日是仙姝娘娘的诞辰,所以每到四月,仙姝娘娘庙都会有为期七日的庙会活动,不同于别的庙宇,仙姝娘娘庙是一座尼姑庵,最早是由女皇陛下择定人选建立的,听说第一代的住持从前曾是仙姝娘娘身边的婢女。

后来仙姝娘娘庙逐渐成了落难女子的帮扶之地,周边所有的摊位和店子也都是女子在打理,因有仙姝娘娘的庇佑,此地人杰地灵,是本朝女子心目中的“朝圣之所”。

传闻仙姝娘娘在凡间时的肉身便葬在此处,若真心向仙姝娘娘祷告,愿望就能成真。

特别是庙会期间,更是非凡的热闹,有男子若要向女子表明心意,第一想到的地方绝对是仙姝娘娘庙门前面的桃花林,因为听说仙姝娘娘在凡间时最喜桃花,若采撷桃枝赠与心爱之人,便能得到仙姝娘娘的祝福。

这当然是有人穿凿附会的说法,但相信的亦大有人在,特别是每年四月前后,简直比七夕节的时候还要热闹两分。

因为女帝陛下颁布的《新则女戒》,上面不再推崇女子不读书、不出门、不交际,上行下效,自上而下的影响永远是最快的,现在的京城街上,再也不是只有男子没有女子了。

像是这种特殊的日子,未婚嫁的闺阁女子也能独自带着婢女出门,不用戴帷帽,不用遮面,甚至爽朗些的,就是骑马也是使得的。

这要是二十年前,那是女子想都不敢想的出格举动。

现下,女子不仅能出门交际,更能读书识文,若有大志向,甚至可以参加女官考试,要是能中榜,便能得见女皇陛下,同男子一般无二。

可以说,女皇陛下是天下女子心目中无可取代的楷模,甚至有女子为了能够拜见陛下,千里迢迢从漠北赶来,而这位女子,如今已是陛下身边最得力的女官之一。

但要说本朝解脱女子束缚最有力的一项,并不是让女子参与到朝政中,而是给了女子在婚姻中选择的权利。

因为女皇陛下曾经和离过的经历,在端明十年时,女皇陛下就排除万难颁布了法令,规定女子若在夫家受到苛责且有证据证明的情况下,若女子向官府求助,官府则需要根据事实情况依法裁决,而非是根据夫家情况叫女子再次隐忍。

端明十年时,陵朝女子的社会地位已经有了逐步抬升,甚至已有女子效仿仙姝娘娘休夫,那位女子的娘家人也颇为硬气,直接上门将女子的嫁妆尽数抬回家中,便以此断了这门亲事。

女皇陛下听闻此事,特意下旨嘉奖,还嘱咐官府放还婚书契子,之后还对外言明:女子若和离二嫁,百姓不得以此作为攻讦、为难女子的理由。

起初,民间确实对和离女子依旧抱有极大的偏见,直到有一叫和娘的女子,她出身贫寒,嫁人后在夫家当牛做马,却依旧不被接纳,在听闻法令后,她愤而告到了官府,拿到和离书后,因父母早就病逝,兄弟也不欢迎她回去,她干脆申请了女户,在码头卖包子为生。

和娘容貌生得端丽,她从卖包子开始,一路做成了包子西施,后来知府家的小儿子吃过她的包子后,对其一见钟情,后来两人排除万难走到一起,迅速就传成了一段佳话。

现下,和娘已是两个孩子的母亲,但她并没有放弃自己的包子铺,反而现在变成了那座城中远近闻名的包子点心楼,甚至曾经进宫为女皇做过御膳点心。

后来逐渐的,女子和离不再是新鲜事,男子们也迅速意识到这点,毕竟女子到了和离的地步,必然是男方或者夫家不太体面,之后男方若想要再婚配,稍微体面些的家庭也不会愿意将女子嫁过来。

男子们当然不愿意看到这一点,有些人选择激烈地反对法令,但很快陛下强权干

预,在无法反抗的前提下,男子只能选择对女子好一些。

这当然是个缓慢转变的过程,甚至还有人对着女皇陛下大喊女子误国,但很快社会的进步、经济的发展、国库的充盈都在显示,女皇陛下当皇帝当得非常好,至少比冯天临好太多了。

朝中不平的声音迅速被压了下去,与之相对的,如果他们再不努力,恐怕就要被这群女官挤占利益权位了!利益永远是驱动一切的内核,社会形态的改变需要投入大量的教育资本和时间力量,而女皇陛下并不缺这份耐心和魄力。

她永远记得谭先生说过的话,她既然做了女皇,就要做到最好。

当然了,女皇陛下当得这么成功,但她依然也有一些小烦恼。

总有人吵着要她纳皇夫,她忙得连喝口水的功夫都没有,哪有什么精力怀胎十月,这群男人分明是准备等她怀孕了搞事情,她是那么容易被算计的人吗?

皇夫?请回周家大郎?笑话!

没过两月,端华就从宗族中挑了一位郡主记在名下,甚至放言若还有人再提,她就立刻把人封为皇太女。

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