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第十五章 挺起脊梁30（第1页）

15.30

本人在授业解惑、谈判说服、经营管理、洞察心理、技术开发、人才培养，以及严于律己宽厚待人和融入适应等方面，相对晓晖而言，具有毋庸置疑的专长。自己曾经一度颇为自信的认为：即或晓晖是榆木疙瘩，自己也能够逐步感化和改善。不料面对一开口就遇上争吵或冷战，就算穷尽一切认知，终归是计无所出。

“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不得解矣。”对于社会常识、生活常识，晓晖不懂更不愿进行任何了解。固步自封，凡与自己看法不同的意见便加以排斥。家庭冷战成为她“一物降一物”的杀手锏，一言不合，可以旷日持久，从不主动和解。似乎，只要别人对她的感情尚存，她就必然会千方百计无限透支和蹂躏。长此以往，就算对她的感情再深，也经不起如此挥霍与践踏。

有些时候，对于晓晖的所为，猛然间也会让本人上演“愚者暗于成事”。与晓晖做搭档，如同没头苍蝇，别说凝聚千军万马，只怕是剩几个成员也会被吓得跑个精光。所谓夫妻是半斤对八两，没准还真会将突出部分大卸八块地砍降下来。

（）;（）　　在早年的逐梦征途中，每一次陷入绝望中时，始终坚信前面有一位能够独当一面的人生伴侣、事业搭档，正在严密审视着本人的一举一动。这是单枪匹马的最后一役，一定要打拼出个气贯长虹。如今，不仅这样的希望早已破灭，而且就算打拼出豪气吞云也无处邀赏。

自己毅然决然地将孩子带离岳父母家，如果将来孩子不能成为一个明显的有用之才，自己不仅将愧为人父，而且必将成为子孙后代眼中的罪魁祸首。孩子一生的命运如何，全凭其父眼前的一举一动，容不得丝毫的偏差、闪失。

俗语说“前面有个和尚，后面有个模样”，尤其是幼儿阶段的孩子，他们只能是跟着父母有样学样。希望自己的孩子将来成为怎样的人，父母自己就得先成为怎样的人。“有其父必有其子”，以及“狼孩”等广泛事例表明，什么样的人文环境将养育出什么样的孩子。“撒什么种籽开什么花”，积极向上与消极颓废的人文环境泾渭分明，所出培养来的孩子，或积极向上或消极颓废，也必然泾渭分明。

也许有人会问，这人文环境的來因去果，那是多么的纷繁缭绕，且来无踪去无影的啊？这卓有成效的家庭教育，只怕凡胎肉体的人，是很难有所作为的吧？关于家庭教育，本人倒是认为：知者不难，难者不知。

（）;（）　　教育要“面向世界，面向未来。”这就要求我们必须清楚，未来世界究竟需要什么样的人才。诸如只知索取不知感恩回报、只知单打独斗不知密切配合（逞个人英雄）等，在未来的世界中究竟属于人才还是庸才？

这样的大方向、大原则问题一旦含混，“三观”不同的人文环境，所崇尚的精神文化千差万别，人才的概念也同样千差万别。例如，崇尚殖民掠夺的巅峰“人才”，肯定见人就“不准动”。而我们需要清楚的是，此类“人才”，在未来世界究竟有多少生存空间。

只要我们细心观察和认真剖析，这人才辈出的來因去果，还真有迹可循。“昔孟母择邻处”等历史脉络显示：望子成龙，就是让孩子在“龙气”十足的精神沃土中成长，同时排除“狼孩”等诱因误导。

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