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新书是巫颂的前传(第2页)

废话一句,当然不会是僵尸的世界,除非夏侯在穿越的时候把t病毒带来,那样人类才真完蛋了。

之后,就是大家很熟悉的道教。

那时候的道教还不叫道教,在封神演义里的说法中,可以看到道门是分成两派的,一个叫阐教,而另外一个疑似道教的教派,叫做截教,其中的区别跟一贯道和五斗米道之间差不了多少,都叫作道,但谁强谁弱,谁是正统,在《巫颂》这本书里一点问题都不是,因为他们是继“巫”之后才会展起来的。

封神演义的作者设想出一位鸿钧道人作为师尊(实际为道教大罗天),鸿钧道人“一道传三友”,老子、元始天尊是阐教教主,通天教主则执掌截教一门。阐教强调正道修行,追求的是道德高尚的境界,除了申公豹之外几乎都是真仙正神。而截教则是泥沙俱下,鱼龙混杂,多数倚仗的是旁门左道。维护教派尊严和地位,是截教门人与阐教作对的共同理由。这是道教内部的派别斗争在文学中的反映,是道教内部正道与旁门左道长期争论的表现。截教门徒通常自称“炼气士”(也包括阐教中的少数人如云中子等),所以一般认为是明代道士得势的丹鼎派与被排斥的吐纳派之争,此外还包括南宗、北宗,天师道与全真教之争。

然而这儿就出来了个很矛盾的地方。

——截教在封神演义里,是道门。

——夏侯拜的,是通天教主门下。

——通天教主是截教的boss。

嗯,所以,在《巫颂》里的截教,其实就是巫族的借尸还魂。

以上。

鉴定完毕。

好吧,回到正题上来,就是《巫颂》创造了一个世界,并把那个世界并入了这个世界里。

根据读者的反映,这样的做法反而讨好了他们。

这说明血红现了一个行之有效的写法。

在夏侯改名叫夏颉,成为巫教的隐星的时刻,我们应该可以预想到,阅读之路应该不那么的艰难。

不会有令人不舒服的情节,因为血红从不擅长戴着枷锁跳舞。

不会有懦弱的主角,因为血红根本没打算写这样的人物。

不会有世界坍塌,或是地球末日。

仅仅一个巫族消亡了,这算是悲剧吗

不是,因为主角就是要“颂巫”啊!

因为《巫颂》的主题就是这个!期待血红新书巫神纪

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