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第三十三章 劝酒与戒酒（第2页）

诗在历史上出现过，细想下，到目前止，陈凡作诗，都一完全在历史上出现过，无论古代现代，都陈凡据自己所学，改编、拼凑，创造而成。

写文章其实也就事？死记背，而需要灵活运用。们所学字、词，都从前处得，靠们自己运用、拼接、创作，表达出自己感，从而成了鲜活文章。

也许创造并难，难要善于总结、思考，从而变成自己所掌握知识，陈凡在一步上，无疑在“承影”帮助下，比寻常节约了少时间，更理解透彻。

众听陈凡念完，仅愣了片刻，刚才陈凡作了一《饮酒》诗，众些吃惊，但也仅仅吃惊而，毕竟《饮酒》诗，虽然意境飘逸、洒脱，但诗中缺少了那总“醉卧美膝，醒掌天下权”霸气，那种“醒时对笑，件件喜心头”，表达出醉醒，忘记了忧愁烦恼，无忧无虑快乐，点理想化诗篇，别评价也会飘逸、洒脱、浪漫，最理解成少年知愁滋味，一笑置。毕竟太理想事，在现实中存在，故该诗虽佳作，但能说千古名作。

但《劝酒与戒酒》，&xeoo一样了，境界明显又上一层，如果刚才那《饮酒》，在境界上出世，那《劝酒与戒酒》就出世入世了，可以千古流传了。

陈凡只觉得诗做出，冥冥中，彷佛打破了什桎梏，大脑更加清晰，思路更加敏捷，连睛视力都更加好使，看东西都彷佛都又清晰了许多，刚在亭子中被喊醒，陈凡就种感觉，现在种感觉更加真切。

劝饮酒，劝戒酒，在最，全然重要，因饮与饮，全凭心，助兴则饮，败兴则饮，所以劝劝重要，重要在饮酒前，要自己思考下否能得到酒中趣，以此决定否能饮一碗无？在劝酒，而在劝要懂得思考，懂得自控制。

篇诗，从道家角度看，可以说体现了道家无真谛，要学会自控制，自约束，而依靠强权约束；在儒家看，体现《论语》中三思而行，一劝谨慎行事诗；在佛家中，亦可理解对佛家戒律体现，在个社会玄门中，目前只佛家提倡戒律，阐述了佛家中“戒”，了保护们，让们获得自在解脱意境。

可以说，诗，在一少年诗，它里面包了生哲理，而什诗文，一旦牵涉到哲理，那就会褒扬、贬斥，可如果一会被贬斥诗呢，那它推崇哪家思想理念呢，必然会同理解。

比如，现在，验听了大赞：“法生，真好诗，好诗，‘但得酒中趣，能饮一碗无？’你们看，做就当三思而行，饮饮，其实重要，重要，们做事前当三思，绝对一育好诗，当千古名作！”

陈凡听了些哑然，诗成了育了？只过告诉，饮者自饮，想饮则饮，只要快乐、心就好。过，验样说，陈凡自然会反驳，而说道：“多谢院长夸赞，最多只一好诗，哪能成什千古名作，院长过誉了。”

“过誉过誉，法生你就别管了。今天请法生，将两诗写下，好让留在亭中，亭以就叫棋亭，以此纪念们今在此讨论《十九路论》，法生写下惊世作。”

验当即说道，接着也管陈凡同意与否，对阿升说道：“你去准备下文房四宝，记，要准备府中最好，供法生书写。”

“，郎主。”

阿升当即下楼去准备。

陈凡也些无语，当即对验鞠了一躬，说道：“多谢院长。”

“，多谢法生。”

验当即摆摆手，郑重说道：“法生可传世作，他名扬千古，梅园和棋亭也会增光少。”

陈凡可意识到，什传世作，主要前看古写好诗太多，他意识到它诗，可截取了古代名华，在个时代，也绝对算得上惊艳，当下只以验过誉称赞，可一味谦虚也好，正准备接过话，转移话题，想到时那个叫阿起小厮和另外一，抬着一个案几上了。

验也等陈凡话，见阿起他们上，紧接着说道：“瞧，案几了，今天仅能见到法生好诗，能听到雅君清音。”

阿升见状，拿出琴，放置在空案几上，大家谁也谈继续做诗事，而摆出准备开始欣赏雅君琴音姿态。

琴音袅袅，歌音曼妙，一曲清歌子夜，唱尽多少相思爱念。清风抚过曼妙琴弦，明月洒下皎洁月光，夜仍早，醉，孤身们，怀念着千丝万缕缠绵，声若幽谷，琴若摇篮，真真令食烟，体气欲仙。

歌唱罢，曲弹完，众仍逗留在余音中，验最先醒，“雅君琴音，真让留恋呀！”

众皆颔，唯雅君淡然一笑，微微行礼，谢过众夸赞。

“今听了雅君琴，见了法生诗，也就献丑了，谁准备诗弹琴？”

见无应答，闲寂寞林俊又问道：“知道徐郎，自认文武全才你，可准备赋一诗，弹奏一曲？把们给比下去。”

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