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第四十一章 裂缝中的光(第1页)

垢城,北海七十二路诸侯里微不足道的一方诸侯。

大商外服爵位:候、伯(甸)、男、卫、邦伯五爵,旗下分为四方伯侯,八百诸侯,侯有不少,例如:冀州侯、滨州侯、西州侯、曹州侯。

内服爵位有三:公、侯、伯。

武成王黄飞虎不算,真实的历史上商朝并无此人,商周时期只有一位武成王,那就是西周的姜尚,黄飞虎是老许在创作的时候糅合了关二爷加姜太公的形象,艺术加工创造出来的虚拟人物。

所有外服内服能称之为王只有一位,大商之王,帝乙。

垢城主君吴淇,便是外服北疆的垢城卫,或者称其为:垢卫、垢卫淇,都行。

就如崇侯虎一样,崇侯、崇虎、崇侯虎,根据和他的关系、上下级爵位、职位不同,对他称呼也不一样。

这便是大商的阶级,若是有谁直接身穿过来,面对崇侯虎,大喝一声崇侯虎,或者崇虎,恰好你又解释不出你的出身,你就看人家心情好不好吧,为尊者讳,直接杀了你,都不会有人替你可惜。

这个时代可没有法律去保护一个寻衅侯爵的“野人”。

按照侦骑居高临下的观察,整个垢城一片惨淡。

袁福通征讨不愿与他一起叛乱的各大诸侯,已经和“不臣”的诸侯们,做过了一场的战阵对决,加上投降的诸侯新加入叛军大家庭时,也要递交一份人数庞大的人牲用作祭祀。

垢城虽没有达到十室九空,接连损耗下也失去了不少人口,城中人人自危,若非要事,没人愿意在街上游荡。

异兽们不挑食,只要是人牲数额不少,也不管你拿奴隶还是平民充数,他们最是公平,从来不会区分这些将死之人的身份地位。

就像是日常去菜市场买肉,会有人问这块猪肉的原身在猪圈内地位如何?每日可否遵守餐前饭后的礼仪这些问题吗?

也不知道这是文明的胜出,还是物竞天择的结果。

整个垢城里,青壮年男性占据主流,基本都是青壮年居多。

也有一个很有意思的地方,奴隶居然没有死绝,可能是因为城中各种脏活累活还需要有人去做,垢城卫也不敢指望城中平民和贵族愿意去做这些肮脏的事情。

对于一個合格的奴隶时代城市而言,没有奴隶,就像是蒸汽时代没有内燃机,数字时代没有芯片,奴隶,就如动力工具,像机械一样推动着时代的齿轮,滚滚向前。

奴隶生的儿子也只会是奴隶,有现在的奴隶,才会有未来的奴隶。

奴隶全部被祭祀之后死绝,下一批层层递进被剥削的人会是谁呢?就现在城内这个鬼样,未来怕是没有多少出城获取新奴隶的机会,新的奴隶没办法从外部获取,那城市又不能没有人去做奴隶该做的事,下一个被“吃”的又会是谁?

这座病态的城市里,坚守道德礼仪的人有,但不多。

敢于和异兽抗争,不愿牺牲亲人的人,大部分死在了第一批屠刀之下。

孟尝依然选择这里,不仅仅是为了补给和暂时的落脚之地,这里也是民风彪悍的北疆,与异族战斗最大征兵地之一,这里的平民也曾闻战则喜。

他所想的,是如何唤醒沉默的人,在他看来,只要是人,天生就具备反抗意识,就如同带着部队走入外北海境的他们。

争取有志之士加入,扩大部队规模,才有机会和袁福通在军势上相抗衡。

这个城市里只要有敢于站出来和袁福通对抗,和异兽叫板的性情中人,来者不拒。

无论他是男是女,也不论他是贵族还是奴隶,只要想站着活,只要他还有身为人族的尊严,都是孟尝期望争取的力量。

在现如今妖魔横行的北海,城外的人口极少,这一路走来,孟尝入目所见,都只是一些环狗、甲壳人在荒野捕食、游荡。

垢城已经封城,侦骑无法对城内进行探查,乔装扮作商人或者百姓都很困难,陌生人都是填充奴隶上好材料,就算是城外还有人存活,也不敢轻易踏足陌生的城市,故意靠近,只会引起警觉。

();()  这时候,卞吉跟队的作用就凸显出来。

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