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第二百五十六章斩首张沅新学与儒学之役（第1页）

刘彦宗道“启奏陛下，张沅抨击新学，对抗朝廷，犯上作乱”

赵桓道“兹事体大，刘御司可有证据”

“张沅已认罪”

说完，刘彦宗便将张沅签字画押的罪状呈报上去。

大臣们各个心中震惊。

赵桓接过罪状一，顿时怒意勃然。

“岂有此理”

众臣齐声道“天子息怒”

赵桓杀气森森道“众卿，当如何处置张沅，都说说”

大臣们心中皆是一跳，他们对皇帝的套路已经非常熟悉。

这个时候，皇帝不是在问他们的意见，而是强迫大家达成一致。

什么样的一致

弄死张沅

为何要弄死张沅

当然是给旧学派

而皇帝正是要朝堂上这些人都站在新学这一边，要让他们每个人都说出张沅该死的话来。

此番以张沅的脑袋来为新学祭旗，随后每一个人下去后，该如何支持新学的，都乖乖支持

徐处仁立刻道“陛下，新学推行在即，不得有丝毫阻拦，臣以为当将张氏发配边疆，以儆效尤”

唐恪道“臣附议”

大宋的太宰和执政都表态了，显然，此事达成一致没有任何阻拦了。

徐处仁和唐恪虽然也是儒学出身，但与大儒们不同，作为合格的政治家，进入大内宰执天下，他们更多思考的是政治层面的问题了。

平日里拿着什么圣人之道治国来做说辞，也不过是说辞而已。

当皇帝要强硬改变的时候，作为辅国宰相，心中虽然不愿意，但出于政治的考虑，是必然会支持皇帝的。

在后世的欧美学术界，也有学者这样评价过中国古代的宰相，他们大多怀有崇高的政治理念，向往着以儒学圣典来治理国家。

但往往事与愿违，凡是都不可能达到儒家所说的圣王之道。

于是这些中国古代杰出的政治家们，实际上并非以纯粹的儒学治国，他们虽然可以根据时势的不同，而做出让步和改变。

此刻，徐处仁和唐恪的态度已经代表了政事堂的态度。

他们的态度将会直接被释放到地方的行政官员那里。

赵桓又问道“其他人呢认为当如何处置张沅，你们都是朕的心腹大臣，朕凡是还得问问你们。”

卧槽皇帝，你这话说得你的良心不会痛吗

你现在分明是在强迫我们喊出杀死张沅的口号，给天下人听，还摆出一副圣君的嘴脸说是在征求我们的建议

众臣道“陛下圣明，张沅公然对抗新学，对抗朝廷，当发配边疆，以儆效尤”

这时，秦桧站出来了，他大声道“陛下，新学关乎社稷，关乎天下苍生，臣以为，发配边疆，不足以惩治张沅之罪，亦不足以威慑叛党”

他几乎是喊出来的，用一种非常洪亮的声音喊出来，听起来很有气势，且他直接跪在地上，一副大义凛然的样子“臣冒死直言，当将张沅斩首示众，张宏全族发配边疆，以儆效尤”

众大臣一听，觉得秦桧所言太过了些。

不待众臣继续说，赵桓已经站起来道“秦卿所言有理，传朕旨意，张沅斩立决，张宏全族发配西北”

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