第1章创世
传说一切都还是虚无,一切都还没有的时候,一位至尊至高者,在这虚无中穿行其间,漫长的岁月,让祂感觉无聊,于是祂创造出了宇宙。
创造出宇宙之后,祂继续创造,从此就有了日月、群星、风雨、雷、光明、寒冷和温暖,雨露和朝阳,森林和草地,大海和湖泊等万事万物,给黑暗无边的宇宙,带来了一切美好的事物。
还以自己的样子,用泥土捏造出了祂钟爱的至宝和宠儿——人类,
人类在祂创造的美丽世界里繁衍生息,而这些被昊天上帝亲自捏出来的泥人,这就是人类的先民和共同的祖先。
之后这位最初,也是最终的永恒者、唯一者,圣洁的全知全能者,赐予、启迪了人类最早的、圣贤的、先知的君和师。
也就是“天降下民,作之君,作之师。惟曰其助上帝,宠之四方。”
君主作为祂的人间代理者,受启示并获得统治万民的权柄,在师的辅佐下,君带领人类走向文明,拥有了婚姻、文字、信仰、国家等等。
人类和万事万物等的一切,在祂这个创造者面前,世间的一切都显得是如此渺小,祂是人类和万物的创造与主宰者,人们崇拜祂,敬畏祂。
人们称祂为“天”、“无尽之天”、“永恒的苍天”、“帝”、“至上者”,后来人类逐渐使用“昊天上帝”,作为祂的尊称。
君和师,在昊天上帝启示下,创造了文字,以此记录昊天上帝创造宇宙万物和人类的神圣历史。
并带领人类,为至仁至慈至高至尊的至上者,宇宙的唯一创造者,建立了祭祀祂、歌颂祂伟大的尊称和事迹的庙堂,教育后人要世世代代,念诵祂伟大的创世和对人类仁慈的关爱,信仰祂作为人类唯一信仰的至上者和创造者。
君主和师傅的惟一责任,就是帮助上帝来爱护人民,后来变成了所谓的代天牧民。
而大巢、燧皇、羲皇、神农、轩辕、仓颉、文王、武王、周公、孔子就是仁慈的昊天上帝,赐予人类,圣贤和先知的君主和师傅。
他们受昊天的启示,向世人传颂和讲授了,昊天为人类创造了天庭和地府的往生世界。
祂的使者,管理死亡与地狱的酆都使者在自己那里等待着每一个亡者——昊天的宠儿,依据善恶功劳进行审判,前往不同的地方。
让人类明白,死亡并不是终点,令人类不再对死亡充满恐惧,又令人类恐惧死后的世界,而诚心向善。
这些人类早期的君主和师傅,还为人类创造了诸如:建屋取火、语言文字、部落婚嫁、百草五谷、豢养家禽、种地稼穑、礼仪文明等一系列最基本的生存、生活条件,使人类能够得以生存下去。
当之无愧是昊天在人间的、最优秀的代理者,人类的圣贤和先知,以及共同的祖先。
人类就在这些早期的君主和师傅的带领下,得以在昊天创造的世界里四处繁衍生息,开创文明,并祭祀世世代代的祭祀着昊天。随着时间的流逝,昊天的宠儿,人类的先民们,遍布大地的各处,但逐渐忘记了至尊至仁至慈的昊天上帝,堕为蛮夷野人。
只有祂最优秀的宠儿,大巢、燧皇、羲皇、娲皇、神农、轩辕的后裔们,依旧祭祀着祂的威名和宣扬着祂伟大的事迹。
并在大地的东边建立了诸夏列邦,列邦受周的文王而统一,其后的秦、汉、唐都是昊天、诸夏先民们最优秀的后裔、宠儿,在昊天的庇护和慈爱下,绵延不绝的繁衍生息。
而夏的后裔淳维,北上在漠北建立了草原行国,他的后裔——草原之民,一直没有忘记这位永恒的创世者,其后裔匈奴一统草原,建立了脱胎于诸夏,又与诸夏同样强大、广阔的国家。
草原的牧民们以“永恒的苍天、长生天”,尊呼这位宇宙和万事万物的创造者,并向各方众民,宣扬祂的创造事迹,祭祀着这位唯一的、一切的创造者,赞颂祂的慈爱与公正,渴望着获得祂的庇护。
其后的鲜卑、柔然、突厥、回鹘等,同样也是昊天上帝与诸夏先民的信者和后裔,他们在草原上世世代代繁衍生息,尊奉着师(巫师)口头讲述的那位至大而唯一的创始者的尊名和事迹。
但许多的诸夏之民,无论是牧人、还是农人,无论是君王、贵族还是奴隶,许多的部落、国家忘记了这位至上者和祖先的教导,祭祀起其他的异端。
这是不该的,作为昊天上帝的孩子、至宝,诸夏的后裔,怎能如此忘记这位全知全能、至仁至慈的至尊至上者呢?怎能忘记了伟大的至上者赐予人类的真理和教诲、订立的规矩呢?
“天非虐,惟民自辜”、“上帝监民,罔有馨香德,刑闻惟腥”,是说昊天上帝并非暴虐,人有祸难,乃自己不信昊天而导致的,但上帝是喜欢善德,不喜欢用刑罚来惩罚不信者。
“天亦哀于四方民”,是说昊天上帝有时怒,在对不信者的震怒中,仍然对万民怀慈悲之意,没有直接惩罚不信者和诡信者。
但慈悲的昊天上帝都怒了,这是不该的。
于是一位新的君师合一的人间代理者,应运而生了。
他获得了昊天的祝福,神圣的剑和经文,他将秉承昊天的意志,重新向人类宣扬昊天创世、造人、定立文明的神圣历史,
宣扬昊天上帝给人类订立的规矩和无私的教诲与真理,让人类悔悟而重归昊天的怀抱。
他将建立昊天上帝的地上神国,使万民皈依昊天。
(本章完)
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