理论是在不断地推陈出新进行完善的,所以几千年前的人不了解后世的思想就很正常。
真理跟少女的相遇差不多是在五千年前。
阴阳五行的概念大约是在夏商时期形成的,后来才慢慢演变出阴阳五行学说。
道家是在春秋战国时期出现的,而且老庄等先贤并不知道自己属于所谓的“道家”,是后人把他们整合进道家里面。
道教要等到汉代才开始登上历史的舞台。
隋唐时期形成内丹学说,北宋时期出现各种“雷法”。
还有个问题就在于:道教从一开始就是个缝合怪,融合了道家、阴阳家等诸多流派的学说。
后来甚至还融合佛教的学说。
当然,后世的融合跟少女没有关系,她不知道也不会管。
关键的地方在于:她对阴阳学说确实没有多少了解。
虽然能够凭借自身的见识给出很多有用的指点,但有些说法确实是偏离了正确的方向。
没有说错,只是不完全对。
而且她自己对阴阳五行的理解也不是完全适合真理。
“说起道教成仙,好像是分有很多种,大致来说就是天地人神鬼,你也是仙人吗?是哪一种?”
“你觉得我是哪种?”
少女没有否认自己是仙,但没说自己是哪种仙。
真理自然也猜不出。
“我哪能猜得出来呀,我对这些又不了解;说起来,我倒是知道有个叫做‘娘娘’的尸解仙,差不多也是五千年前的人,你知道她吗?”
“……你怎么不问我是不是她?”
“那你是吗?”
“你觉得我是不是?”
“……”
少女这种行为就让真理感觉很无语。
往后一倒躺在柔软的草地上,甚至还能嗅到泥土的气息。
这到底是梦境还是真实?
“我觉得不是。”
“为什么?”
“魔神都是精神病,但你各方面都很正常;娘娘的话,就像具尸体似的,浑身青紫,衣着奇怪,脑袋上还贴着符纸,感觉就很妖异。”
这样说着,真理又转头看向坐在身边的少女。
“你就不同了,肤如凝脂、眸若星辰,关键是有生气,不像尸体,而且给人的感觉很亲切,在这个方面,那个娘娘是比不上你的。”
“你见过娘娘吗?”
“……没见过。”
“那你怎么还能说出这些话?”
“……人总是喜欢对不了解的事物说三道四、大加批判,很明显,我也是人,还不能免俗啊。”
();() 真理自嘲似的摇头感慨。
少女折断旁边的小花拿在手里把玩着。
“你也想要超脱世俗成为高高在上的仙人吗?”
“……我不知道。”
“不知道?”
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