天色渐晚,溶洞暗道之中,一伙人探出头来,隐隐有一番对答声响起,在暗道中此起彼伏。
此处溶洞暗道,正是十几年前有学生困死之地,后来被学校封锁,列为禁地。
然而,这几日却有一伙人在禁地中探险。
一人突然起了个话头,高声诵道:“一等地师观星斗,隔山十里知穴口。二等地师观水口,入山可往穴处走。三等地师遍地走,累得汗水夹背流。”
其后一人,接口道:“四等地师论喝形,眉飞色舞论九星。只论山水不论向,立向概不论分金。五等地师奇门卦,千里之外就话。不管龙虎与空亡,不顾后辈浪天漄。六等纸上会谈兵,登山只会说天星。卫星地图寻龙穴,他说吉星就吉星。”
又有一人点头道:“七等地师寻龙尺,龙穴尽在手中持。知识不足道具凑,常人以为遇仙师。八等地师论地球,北极龙向南极谋。东南论阳西北阴,艮坤二方鬼门愁。九等地师一张嘴,指南指北指东西,只要经过他喝形,处处都是王侯地。”
最后一人画上了休止符,道:“十等地师能喝酒,帝王将相地全有。你多出钱他点穴,几十年后出王侯,王侯未出师已走,子孙后辈听天助。”
这些人,以风水界术语,对答应和论高低,语气中颇有宽慰勉励之意。
听其言语,似乎都是风水界人士,精通奇门遁甲之术。
“紫薇大师,咱们已经在这溶洞里来来回回转了七八圈了,真正入口在何处呢?”一人嚷道,显然有些不耐烦。
“这溶洞之内,磁场有异,你的风水罗盘还有寻龙尺,都根本无用,一直在瞎转圈。”一人叹气道。
“再有三日就是寒露了,时辰将近,可咱们连入口都找不到。此地虽说是一处小山脉,却也有十数里方圆,咱们若无章法,胡乱搜寻,那简直是大海捞针,徒费工夫。”另一人心中颇有几分心灰意冷,外表上一副意气低沉的模样。
“好了,别抱怨了。这世上如果有人能找到入口,那只有紫薇大师,如果连他都找不到。恐怕除了真正的神仙,才能找到。他乃是赖布衣的直系血脉传人,寻龙点穴,风水堪舆之术,独步天下。”一人明显站在紫薇大师这边,恭维道。
当中一人,身着青衣,年约四旬,龙额准目,骨骼清奇,神采不凡,正是被众人称作“紫薇大师”的风水地师。
此时,他一脸沉重,眉头深锁,丝毫不理会旁人的言语,别人对他是埋怨也好,恭维也罢,全然不放在心上,口中则不时喃喃自语:“奇也怪哉,无论是从‘形势派’的藏风聚气,还是‘理气派’的五行八卦的角度,老夫都全无头绪,根本瞧不出什么门道来。用神识去感应,也非常晦涩模糊,一点也不灵光。”
别说是他,身边的几人不管是否精通风水堪舆,或多或少也懂一些天象地势,有一两人本身就是土夫子、摸金校尉出身,只是水平不及赖紫薇这位真正高人罢了。
连日来,众人在林场这座不知名小山脉探索,均无所获。
此地山川,委实寻常得紧,平平无奇,根本不是什么洞天福地。
他们搜索几日后,终于现了山中隐藏的溶洞暗道,以为此地便是秘密所在。
“如果‘星斗派’的苏姥姥在此,与我联手推算,或许能够找到点头绪。”赖紫薇叹了口气,承认单凭他自己一人,的确无能为力。
当今风水界,共分两大体系,即“形势派”与“理气派”的区分。
形势派有形法、形象、峦头派等多种称谓,讲究藏风聚气,以形论山论水,以龙、穴、砂、水的理论来寻龙点穴、判断吉凶。其中经典着作颇多,《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等皆是一流。
理气派则偏好术数,用河图洛书、五行八卦来解释风水地理,理论看似驳杂深奥,实则充满了不少主观臆测,有些逻辑不能自洽,流于玄虚之道,空洞无物,对传人的资质悟性要求极高,因此学习此派的人较少,可一旦学有所成,无一不是此道高手。
两大体系中,最有影响力的共有八个门派:赖公五行派、三元派、三合派、八宅派、玄空派、翻卦派、洪范五行派、星斗派。
赖紫薇正是赖公五行派的当代家主,并且兼通除了星斗派之外的七大门派的奥秘,在风水界地位崇高,隐隐有“当代第一地师”的尊号。
他自六岁起,就开始修习风水术数、奇门遁甲,至今已有一甲子修为,但是外表上仍只如四旬中年人,可见他炼精化气有成,驻颜有术。
赖紫薇所学驳杂,除开道门术数外,其实对于现代的地质学、环境科学、风景园林都造诣匪浅,不比寻常大学教授逊色。他还曾经在一些大学里面当过访问学者、客座教授,把古代一些风水局与现代环境科学、环境心理学相联系,去芜存菁,阐微妙之处。
其实,风水之道,依目前科学时代而言,均可化归为环境科学等学科,研究人与环境,人与自然之间的关系,说得玄一点,便是“天人交感,天人合一”,讲究人与大自然的和谐相处。
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环境科学属于现代版本的风水之道,通俗的风水堪舆则属于古代版本的环境科学。
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