过了岁首，天越发冷了，许多人都待在家里猫冬，霍善平时也减少了出门溜达的次数，转为在府衙内遛弯，或者背着小手去郡学那边看人读书。
路上遇到落单的生员，霍善还似模似样地抽查人家的学习进度。他小小年纪就把许多书倒背如流（实在不行还能现场找场外援助），着实激励了不少年轻人，一个两个都跟打了鸡血似的埋头苦读。
有董仲舒这么一位拥有三十多年从教经验的教育大家在，江夏郡新一年的教育规划很快走上正轨。
别看董仲舒在后世跟“罢黜百家，独尊儒术”挂钩，实际上他博闻强识，少年时便把百家之学都通读了一遍。
他悄悄把自己需要的内容都整合进儒家学说里，不需要的内容就剔除出去。
像他一心推崇的天人感应之说，许多内容就是从阴阳家以及道家那边化裁而来。
既然精华都已经挪用过来了，百家自然可以一脚踢开了，这才有了《汉书》所说的“罢黜百家，表彰六经”，以六经为代表的“儒术”形成了统治人们思想的工具。
而天人感应学说伴随而来的灾异论，一度成为臣子制约皇帝的武器，在汉武以后的汉代政治中起到了一定的作用。
可惜这种作用是极其有限的，皇帝要么充耳不闻，要么推锅给臣子——这日食月食地震的出现都是因为你们这些臣子干得不好！
比如聪明如刘彻一眼就看出了其中的陷阱，对董仲舒的学说只采纳了可以增强自己集权的部分，对于天人感应部分表示“我不听我不听我不听”，一脚把董仲舒踢去给自家兄弟当了好些年的国相。
要不是董仲舒跑得快，估计现在坟头草都老高了。
不管好不好用，董仲舒总归还是试着把武器制造出来了，这武器上可制约皇权，下可教化黔首，深受历代文官阶层喜爱。
只要国家处于太平无事、平稳发展的阶段，就是它大绽光彩的时刻了！
国家有事约等于没用。
这日霍善与刘据一起到郡学溜达，顺路去找董仲舒聊聊天，讨论他当初那“不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”的《春秋》大一统观点。
按照董仲舒的意思，墨家、医家、农家这些实用学科的上升道路都要被断绝，这难道合理吗？
霍善对此不太服气，江夏郡这两年的发展证明了这些学科都是很有用的。
董仲舒坚持己见：“有用是有用，但不能拿来治理国家。”
“工匠、医卜之流只适合安心做自己的事，若是把心思摆到了别的方面又如何能做好本职？他们要是把本职工作做得足够出色，自然能得到相应的地位和奖赏。”
他举了霍善认识的义姁当例子，义姁为太后治病立下功劳，刘彻因为她自己不是男子不能赏她官当，便把她那杀人逃窜混迹江湖的弟弟捞出来封了官，如今她弟弟义纵都当长安内史（相当于半个首都市长）了。
提起义纵这种以敢杀豪强著称的酷吏，董仲舒语气里明显带着几份不喜。他们这类人喜欢秩序，不喜欢这种长期以残酷手段达成目的的家伙。（）
霍善哼道：反正我们江夏郡的医学院、墨学院、农学院已经建起来了！
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董仲舒笑问：“那负责管理这类‘学院’的人是平时做这些事的人，还是你们府衙的人？”
霍善一下子被噎住了。
这些学院的核心成员虽然是李长生他们专业人士，可是平时那些麻烦的行政事务还真不是他们来搞。他们都更喜欢专注于自己擅长的事情，并不想接手这些东西。
一番讨论下来，霍善没能说服董仲舒，董仲舒也没能说服霍善。
叔侄俩一起往回走的时候，刘据安慰霍善：“父皇肯定会重用江夏郡这边培养出来的人才。”
霍善还是有些郁闷，他也不知道自己想争取什么，反正他觉得应当百花齐放才好。
好在两人走到半路，天开始下起了雪。
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