这次的他轻车熟路,花费的时间比上次要少,看着面前熟悉的建筑物,到了傍晚时分,图书馆内的人都走了,他才悄悄的溜进去。
直奔精神还有催眠等有关的书籍,毕竟不管是幻境还是幻觉,都和人的精神息息相关。
经过这段时间的修炼,带给他的改变不仅仅是身体,还有精神上的,如今的他一目十行不在话下,甚至还可以做到过目不忘。
不过,叶秦留了心眼,没有表现的太夸张,哪怕是看书都好似是无意中的休眠,让人看不出怪异。
得到自己想要的答案后,这次叶秦并没有多做停留,迅速离开。
群山苍翠,连绵不绝,随着夜幕缓缓降临,如同浓墨晕染开来,一抹银辉爬上树梢,恍若画龙点睛之笔,为这副山水泼墨画注入了灵魂。
月落山涧,寂静无声,照亮了叶秦回去的路途。
再次从钢筋水泥的城市,回到大山当中,放佛踏入了另外一个世界。
这里没有灯红酒绿,没有汽车鸣笛,没有人世间纷纷扰扰,有的只是无尽清幽,还有虫鸣鸟叫声做伴。
以及那亘古不变的明月。
叶秦放慢了速度,蛇身蜿蜒爬行,回想起在图书馆里看到的种种,不由得陷入了思考当中。
眼睛看到虚假的事物,是幻觉;五感被虚假的东西蒙蔽,是幻境。
幻境能够通过人的视觉、嗅觉、各种感官来影响,一个人对事物的认知。
那么何谓“幻”?
从科学的角度来看,宇宙只是一个幻象,世界是意识的投影。
用佛教的话来解释就是,‘缘起性空,万法唯识,心外无法,一多相即’。
再说的直白点,当我们看向某个事物的时候,这时候眼前所见的就是“相”,属于六尘中的色尘与法尘。
是由于眼接触光影的折射,透过瞳孔、眼视神经传递到大脑,那么我们的意识眼识就在大脑后叶的相触处。
意识还有眼识由此应运而生,能够分别物体颜色,还有文字,以及该影像代表的涵意、美丑、长宽远近、等等。
眼识意识都是妄心,都是因缘所生之法,也就是说它们都是可以通过外界力量所改变的。
有点像催眠,现代当中将幻境还有幻觉这些东西,全部都糅合在一起,在催眠术里面都有展现。
叶秦所拥有的神通,更偏向于用自身强大的精神意念,影响周围的人甚至创造出一个特别的磁场,也就是所谓的“幻境”。
催眠需要借助外物,但是他不需要,因为他是以自身为桥梁,随时随地,随心所欲就可以释放出来。
《颜氏家训·归心》曾有记载,“世有祝师及诸幻术,犹能履火蹈刃,种瓜移井“。
从这一点便可窥见,其实世间早有幻术师的痕迹,只不过那个时候,这类人都称为方术士。
比较知名的就有汉人樊英。
《后汉书·方术列传》记载:“尝有暴风从西方起,英谓学者曰:&39;cd市火甚盛&39;,因含水西向漱之,乃令记者日时。客后有从蜀都来,云:是日大火,有黑云卒从东起,须臾大雨,火遂得灭。“
关于这些吞云吐雾的幻术,后世各有不同看法,有人说是巧合,还有人说术士之间串通好了,还有人说是樊英有特异功能。
除此之外,还有东汉孙奴善使割头术,以及晋代郭璞擅长幻术,能使人视黄豆如小人。
五代有术士能招鸟至,北魏时,西北以远的悦般国来献幻术,等等诸多此类的记载在野记中不胜繁多。
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