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第七章 周公阅传道（第2页）

高贵的人以国名之爵在前、以封地在前、以官职在前、以未有爵的身份在前。

字，是名的分流，也是名的同义或延伸。

有兄弟的要按照长幼排序分伯仲叔季，您是太子最小的儿子，可以字季子或者季后加一个字。不过您的兄长就叫季，您可不能取用，还需要您及冠时再取。

您的字在日常的交流经常用到，平辈人相交的时候不能逾越，而是用字称呼。

长辈和地位崇高的人能够直称您的名，您的宗亲能够称呼您的名。您在人前需要自谦，称呼自己的名。

一般来说，男子称氏，女子称姓，同姓不可婚。而天子无氏，为天下之主，天下人不可逾越称天子的姓氏。不过天子不言出，诸侯不生名。在史书上不能在描写天子的时候写“出”，这意味着天子犯了大罪而失去了天下；记载诸侯的活动也不能直接写名，否则就意味着诸侯犯下了大恶。

您是王孙，天下人不敢逾越，所以对您不能以平辈相称，就算是宋公也不能。

您的称呼就是王孙昱，等您的父亲成为了天子，您的称呼就是王子昱。如果您的兄长班当上了太子，他的称呼就是太子班。

周礼说，幼名，冠字。等您二十岁之后，您的父亲或者宗室就会给您取字。有字也能表示您已经长大了，有了能够自己思考和做决断的能力了。

女子的姓名不可直接询问，要么是亲戚关系，要么是夫妻才可以称女子的名字。若有姓则称姓，这才是符合周礼而且对女子不逾越的行为。

如果是贵族，则后以死去的谥号和姓氏结合为主。就如同文姜，文是她的谥号，姜是她的姓。

女子的谥号有两种，一种为随夫谥号为同，一种为以太史之官定谥为主。

“文”说明她有才华而且做出了贡献，不过取这个谥号却是不懂礼，她文姜何德何能能谥“文”，她也配谥“文”？

谥号是死去的名号，谥，是行为的记录；号，是功劳的标志。所以，道德高尚就得到大名号，道德低下就得到小名号。我的先祖周公旦曾经说过：“道德行为出于自身，而名号生于他人”。

谥号是王公伯子男或者重要的官员死去的封号，由本国的太史和一些官员来评价生前的行为从而制定谥号。

就像“文”，顺应天地的响应从而传播文化、德行如同大海一样深厚，如同高山一样广博、勤奋而又不懈怠、爱民而又贤惠、能够赐予百姓服饰官爵，能够称得上这些的，就能称之为“文”了。您的先祖文王正是这样的人啊！您应该学习他的德行而勉励自己，勤修爱民。”

（用例子说明一下，比如说陈胡公，姬姓，陈氏。还有后来的孟明视，百里姓，字孟明，孟明氏。

有孙叔敖，芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔。

不过像孟明视，孙叔敖的氏是一般情况下都是后人追加的，在他自己那一代还活着的时候是不会称自己的字为氏。

百里奚那么出名也是没有氏，是因为他的祖先没有氏或者他们的氏不出名。

氏就相当于先祖的荣誉，还有以官职为氏的也是这个道理）

简单来说，就是怎么牛怎么来，要是做官牛就用官职命名甚至为氏；要是做人牛就用人的字为氏；要是受到丰厚的赏赐（封地）就用封地为氏。

目的就是为了区分你是哪一个牛人的分支。

而天子没有氏，因为天子就是最牛的人，所以天子一脉无氏。

可要是做不了天子的王子有了封地也会以封地为氏。

名也是这个道理。

假如我是姬阅，我的官职是太史，我也没有其他厉害的背景了，所以大家都叫我太史阅。

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