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第十四章 三教立人族当兴 大宏愿六圣齐出（第1页）

却说秦华威逼利诱，将孔宣硬收入门下，心中得意。将天庭中的灵药宝物大把大把地送给孔宣，又将天庭中秘传的妖修之法也选择性地教了许多。等到秦华惊觉之时，那孔宣竟已经以不可思议的速度一举成就了仙道。秦华想起六耳猕猴前车之鉴，生恐孔宣超过自己，让自己再次受人嘲笑，也就渐渐放慢了对孔宣的调教。只告诫他要打好根基，不可急躁。这也算是金玉良言，那孔宣倒也听了进去。整日里就在那里打熬法力，这道行进境也就慢了下来。

忽一日，昆仑山传来阵阵宏大的声音：“我为鸿钧首徒，掌教化之功。今立一教，曰：人。以教化众生，传道祖大法。”

此言一出，天地一阵紊动。三界众生在气机牵引之下皆向昆仑山拜倒，口呼大德。天道感应，降下无量功德，地涌金泉，天花纷落，异香扑鼻。太上老君得了人教教化功德，加上开天功德，再加上本来就是准圣极致的修为，立时便成就了混元圣人，证得无上道果。

三界众生齐齐震动，都拿眼看着昆仑山方向。许多大神通者正欲前往恭贺，却又听昆仑山传来原始天尊的声音，同样响彻三界：“我今亦立一教，名曰：阐教！阐者，明也。应天顺人，阐发大道。天地灵物，异秉超然者，可入我门，可得正道。”

随即通天教主之言又传了出来：“我今亦立一教，名曰：截教！截者，断也。道法自然，何物不可成道！三界之中，芸芸众生，皆可入我门下。善保自身，各自修行，可得真道。”

二人语声落地，皆天降异像，如老子一般，同时成就了无上混元道果。此次三清同时证道，三界震动，所有修士全都疯狂起来，拼命往昆仑山赶去。

帝俊和东皇却没有动，二人坐在天帝的椅子上，相对久久无言。都从对方眼中看到了深深的忧虑和恐慌。女娲造人成圣，三清立教证道，皆与人族相关。一个新生的小小人族，竟然一举成就了四位圣人。帝俊和东皇心里都升起了一丝明悟，似乎看到了妖族没落、人族大兴的前景。

天庭中一片死寂，二位天帝不动，作为臣子的秦华等人自然也不会去昆仑山凑那个热闹。一时间，整个天庭变得沉闷起来，显出一股颓唐的气息。

秦华叹了一口气。心道两位天帝应该也知道了天道在人，此乃大势所趋，无法逆转。于是走出知情司，往天庭大殿方向行去。

一路上，秦华记起鸿钧之言，自己终归是要拜入鸿钧门下的。只是鸿钧六徒，接引与自己互看对方不顺眼，这西方教是不用想了。三清门下倒是可以考虑，可惜太上老君和原始天尊都看不起妖族。光看他们的立教之言便可知晓一二了。老子只在乎人族，只管自己能够证得混元就好。原始天尊一个阐字，直接将天地众生分了三六九等，只收天赋异秉、灵种神物、天生地养之人。余者，如妖族，所谓蠃鳞毛羽昆五类，皆是下等畜生一类，自不入原始法眼。而通天教主的截教，虽说有教无类，其教义强调保持自然形态，重视个人修行、漠视生命道德，不问出身，只问是否有向道之心。实在是为芸芸众生指了一条超脱的明路。然而终归不如天生地养的灵物和人族那般受到天道眷顾，日后封神大劫，灰飞烟灭，繁华眨眼成空。秦华这些年在妖族天庭，时时担心有朝一日灭族之祸降临到自己头上，实在不愿日后再受此等煎熬。所以却实在拿不定主意是否拜通天教主为师。

（）;（）　　然而除此之外，就只有女娲娘娘这一条路了，这也是秦华想象中最好的一条路。可惜女娲不立教，也不收徒，秦华也无法可想。只得走一步，看一步，以后再说。

秦华心里盘算着，不觉来到大殿。那殿前守卫认得是秦华，知道他在天庭两位天帝心中的地位，也不通报，就这么把他放了进去。

秦华进了大殿，见两位天帝相对而坐，不发一言，气氛有些低迷。不由说道：“两位天帝何必如此沮丧！想我妖族自龙汉初劫一直兴盛至今，如今人口过亿，带甲之士不下千万。繁荣如此，夫复何求。就算日后大劫来临，衰落不能避免。然而两位天帝明鉴万里，天*下人同一心，必然也能保我妖族不灭。日后未尝不能东山再起。两位天帝是我妖族的泰山北斗，若二位都不能振作，我妖族那才是真的完了。”

一番话说的帝俊和东皇心头一震，心想：自己身为妖族天帝，责任重大，应为众妖之表率，确实不能有颓废之像。

只见帝俊长身而起，大笑道：“说得好！我妖族兴盛若此，从古至今并无失德表现。就算大劫来临，我等也要争斗一番，为我妖族谋求一份生存之机。”

东皇太一拍拍秦华的肩膀，说道：“妖族存亡，皆在我等之手。秦华你掌握知情司，定要好生在意，多方谋划。我们一定支持你！”

秦华见两位天帝恢复了往日神采，放下心来。忽又想到一事，对帝俊说道：“我闻十位太子皆在外，恐有心人算计。陛下不若将他们召回天庭，也好看顾、管教他们。”

帝俊闻言，细想了一会儿。命人将十位太子送往太阳星扶桑木中栖息、修炼。又嘱人转告曦和娘娘好生看顾，不可使之离开。秦华这才满意，告辞而去。

如此又过了许久。忽一日，西方传来阵阵梵唱：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。……。

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

（）;（）　　尽此一报身，同生极乐国。

梵唱刚停，只见空中有花瓣纷飞，地涌金莲，一道金光充塞天地，一颗舍利子飞上半空，阵阵檀香沁人心脾。原来是西方接引悟的宏愿斩三尸之法，一举发下四十八个宏愿，创建西方极乐世界，欲渡尽众生，天道感应，终于立身成圣，成就无上道果，接引也自称阿弥陀佛。从此佛道分流。鸿钧门下，佛门一脉，终于出现在世人面前。

接引成圣，高颂佛经三月，梵音响彻洪荒，吸引了不少教众、佛徒加入。

此后准提借接引九品金莲坐禅，悟得梦中证道之法。此法以身化亿，亲身感受芸芸众生生活，经历无数劫难，无数轮回，终于证得混元。证道之日，却是无声无息，无人知晓。

秦华的知情司经过多方打听，将六人证道始末弄得清楚了。仔细比较，六人开始皆是准圣顶尖道行，本来就有证道的希望。女娲得造化之功，功德沛于天地，立身成圣。三清有开天功德，又有立教教化众生的功德，可惜流于形式，急功近利，就如做生意现货交易一般。接引发宏愿，前景喜人，就如贷款，钱已到手，何日本利归还却还不知。准提入梦，亲历十方世界，感受亿万众生苦乐，颇有点以力证道的意思，不过却是凭智力、毅力，法力修为实差其他各圣一筹。而且梦中证道，终显虚幻，根基恐有不足。

秦华分析了各人的证道法门，想从中找到一些有用的信息。不料一时走神，竟给他想到了这些，于是硒然一笑，将此事放在一边。心想：“如今六圣齐出，四大教派要争大教气运，必然会先将巫妖二族剪灭，让人族成为天地主角。否则，以巫妖二族之强盛，又岂会甘心听圣人摆布？此乃天命！还是先应付接下的争斗要紧。”

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