微顿。
师父一声叹息,仿佛再次看穿我的心事,转道:“还是跟我诵经十遍,先行替死者度吧。即为眼前人,亦为身前人。”
提议确实挺好。
既然如来的话我还尚不能理解,那就先把弟弟的丧事办在前面,把阿爹和姨娘的丧事办在前面。佛祖的教诲,今后也后的是时间再听,一辈子的时间。
“救你的大师法号‘慧明’,为师法号‘鉴真’。”
对了,终于知道了恩人的名字,也知道了自己师父的名字。
如此,我开始了在显通寺颂佛念经的生涯,也开始了在五台山修炼佛法的生涯。
而我的选择无疑是正确的,鬼魂的阿娘、断袖的阿爹、自己掐死的弟弟,这统统的一切。除了佛祖,我不知道还有其他什么能将我从中拯救出来;除了佛法,我不知道还有其他什么能帮助我直面正视。
其实在五台山的修行也不是全然无趣,也会交到不同流派的朋友,包含许多修仙的道士。
一日,我便领了两个去见主持方丈。
他们则带去了一封信。良久,方丈阅读完毕,放下手中信笺,转向二人郑重道:“告知你家师祖,就说贫僧定会亲自前往观礼!”
那二人赶紧一同躬身行礼:“谢过慈云大师!如此,晚辈二人告退了!”
方丈点头,我则同他二人一起恭敬退出。
我既负责接待,总不能让客人来了不坐就走,还是要尽一番地主之谊的。他二人也不止一次在长辈的带领下来过了,道士们就是爱访友论道,而我也乐得同和尚以外的人说说话。
说话自然不能干说,得在山上寻一处风景秀丽、人烟稀少之地,再泡上一壶好茶,边品边叙。
“怀慈师叔自从上次来过我们落凤山后,就没再下过山吗?”
这话的确是问到我了,自从做了和尚便几乎没再怎么下过山,同世俗的世界已做两断:“需要小乘佛法有成,才让下山游历。”
“总觉得叫你师叔怪怪的呢,我们年龄都差不多。”
这便是与俗世两断的好处,很多东西都不用那么介怀,佛祖的教诲我认真修习了不少:“佛与一切众生平等,‘师叔’这些称呼本就是俗世叫法,不如二位施主直接叫我法号吧!”
一人却立刻反对了:“那不成!”
我和另一人好奇,想知道他能辩出什么花样来,同问:“为何?”
“如果我们叫你怀慈,那你也不能再叫我二人施主,得叫我们名字才成!”
原是这般,我呵呵开笑。毕竟我们都是一路人,虽然佛道两家,但都是属于脱离了世俗的人。
“对,是这个理。”另一人赶紧附和。
我自然爽快应下:“那小僧就依二位施主所言”未想就犯了口误。
“错啦!错啦!”
我才醒觉,赶紧改
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