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第二百一十一章穿上衣服差点就认不出来了（第1页）

逐鹿从战国开始第二百一十一章穿上衣服差点就认不出来了平日里喜怒不形于色，清冷的穆清此时长大了樱桃小嘴，满脸的不可置信。

有人咒骂，有人沉默，有人惊讶，更有些人则暗暗窃喜，那些不喜儒家的人，此时开心的不要不要的。

穆大家看到众人群起激愤，立马想着转换方向“杨，杨公子，如何这么说，要知道这话可是圣人之言。”

杨乾环顾一圈，整个人身上的气势为之一变，众人只觉好似在他身上看到了金戈铁马，浴血奋杀的场景。

“圣人，既然带了人字，那就是人，只要是人，就会犯错，甚至说是有些观点落伍了。”

“整句话的意思是，上位者只要重视礼，黔首们就不敢不敬畏;上位者只要重视义，黔首们就不敢不服从;上位者只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。”

“如果能够做到这样，四方的黔首们都会背负着儿女前来投奔，哪里还用得着你自己亲自种庄稼呢”

“整段文字前三句，强调教育中“礼义信”的重要性，后半句否定“稼”。”

“对于普通黔首们来说，谁当王其实并不重要，甚至很多偏远地区的黔首都不知道大王是谁，所以前三句，有点自恋了，能追在掌权者屁股后面的应该是士大夫。”

“最后一句，因为礼义信，导致所有黔首们追随？这到底自恋到什么程度才会说这话，这已经完全脱离了生产劳动，严重动摇国之根基。”

“没有黔首们种地，大王吃什么？士大夫们吃什么？难不成，所有人都包着礼义信之后肚子就不饿了吗？”

“呼~~~！”

穆清不可思议的看着杨乾，这是她人生中第一次听到有人说圣人错了，圣人太自恋。

“不知所谓~~~！”

“岂有此理。”

“如此狂言，简直是胆大包天。”

很多人多杨乾嗤之以鼻，特别是儒家的人，他们站起身来，对着谈天衍和穆清拱了拱手，然后拂袖而去。

此时穆清根本不管那么多，所有注意力都集中在杨乾身上，追问道“那你认为，如何才能治理好一个国家？”

“八个字，因地制宜，全国齐心。”杨乾直勾勾的看着穆清，至于旁人能不能理解就不是他要考虑的。

很多学说都说为了黔首们，怎么怎么样，全都是放屁，不深入民间，不与民同乐，加强黔首之间的沟通，怎么知道黔首们要的是什么？

没有根基的论述就是垃圾，全部都是靠着意淫出来的，其实这次儒家圣人背了黑锅。

他可没有见讲过这句话，而是他的弟子们按照自己的想法，把老师生前的话给整理出来编撰成书，所以搞的不伦不类。

谈天衍看着杨乾，眼神中充满着复杂之色，他自创学术，当得起学派祖师之名，大量的学子也尊崇他为神人。

他不光有着极其高深的学问，经常游走于各个国家宣扬自己的学说。

被世人尊为神人的他，最大的成就，就是提出了五行学说，还有九大洲理论。

（）;（）　　杨乾也不露怯的看着他。

杨乾虽然对五德学说嗤之以鼻，觉得无非就是算命或者看风水，但能用五德学说推演出九大洲理论，他确实服气。

不然也不会口称老师，让杨乾吃惊的是，这老小子虽然提出的东西虚无缥缈，但很准确啊。

这个世界被杨乾认定是上辈子的平行世界，他的九大洲理论竟然也是根据五行学说推算出来的，通过一系列的五行假设。

加上八卦九宫排列成九州，形成天人合一的宇宙观，这可是最早形成的宇宙观思想，没有依托任何科技设备，在如此落后的年代，能提出这样伟大的理论。

杨乾不得不说，口嗨加事实，此人是欧皇无疑。

“祭酒，不会说小子无礼吧。”

谈天衍沉默半响道“圣人之言，断不可忘言，我周游列国，你所说之事情，当真属实，黔首们确实不在乎君王是谁，只要有好日子就可以了。”

在场的所有人几乎不敢相信自己的耳朵，能当的上神人的谈天衍居然如此说，岂不是委婉的表示，杨乾说的是正确的？

穆清睁着大眼睛，俨然没有清冷只感，好似一个怀春少女急忙问道。

“那如何能有什么更好的治国办法？”

杨乾伸直了腿，跪坐的姿势让他的双腿已经麻了，连带着脊柱都不好了，真怕年纪大的时候，会腰椎间盘突出啊。

锤了两下腿笑道“还是那句话，因地制宜，不过现在有再多治国策略也是没用，唯有中原大一统之后，世道才会好上一些，一个诸侯国和整个中原比起来，此时的治国之论无非只是暂时的过度策略而已。”

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