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第二百一十九章（第2页）

毕竟，鼠壤坟的目的从头到尾就只有一个，那就是脱妖化神。

此刻，正是他们最有可能达成目的的时刻。

这样一来，两边一拍即合。

在鼠壤坟和江湖人的帮助下，某个村子应该做什么仪式，都能够很好的传达下去，并且得到执行。

这些老鼠们甚至都没计较张澜杀过他们的人，全心全意的和张澜号召的江湖人配合，开始传达李启的意思。

在广阳的一个小山村里面。

只见一位胡须花白的族老对着几只老鼠点了点头，然后扭过头，对着后面等候着的人干咳两声：“咳咳，山神说了！”

“大家听好！明日就是众星下界之日！只要咱们祈福，就会有星君赐福，枯死的庄稼是长不回来了，那是地母的事儿，星君管不着，但是星君可以赐下粮食，让咱们挺到明年！”

（）;（）　　族老的话，让后面的村夫村妇们目露希望。

那族老顿了顿拐杖，厉声喝道：“都听好了！谁也不许出错，要是出了差错，断了粮，你就自己跪死在宗祠里面吧！”

村夫村妇们连连点头，但是却不敢接话，只是紧张的咽口水。

然后，那族老开始宣讲明天应该怎么做。

首先，要制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。

祭祀用的两张神码已经备好，第一张印着星科，第二章印着一只金毛大老鼠，撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中后方正中，在这个位置受祀。

神码前，需要陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的“灯盏碗“，需要用四十九盏，点燃。

再供熟粮和清茶。

等到黄昏后，以星斗为目标祭祀，祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，如此，才算祀成。

村夫村妇不知道这个仪式代表什么，但全都牢牢记住了要怎么做。

毕竟，这事关未来一年的口粮。

实际上，这是在以人气作为祭品，借用天上星辰之力，注入鼠壤坟的化作的山神身上，这样，山神就有能力调理基本的山水。

至于奉上的熟粮，实际上只是人气的载体，而不是祭品的主体。

这其实是‘郊禘不过茧栗，烝尝不过把握’的道理。

郊禘所用的祭品，它的角不超过蚕茧、栗子那么大；烝尝所用的祭品，它的角不超过一把那么长。

用这么小的原因，是因为神以精临民者也，故求备物，不求丰大。

祭品本质上并不是需要吃你的那些食物或者牲畜，实际上只是作为一个载体，祭品齐备就好了，不要求有数量有多大。

但这些都不需要民众去记，都是李启一点点安排琢磨好之后，往下分发的。

甚至那些山神都不知道为什么要这么做，都只不过是执行李启的命令而已。

这边的村子，是祭星之处。

这片是离县，四十三个村，都是负责顺星，引导天空星辰之力。

而其他县城，也有自己的任务。

比如东边的青禾县，就负责引鸡。

在天下极东，有一个地方，名叫“汤谷”，太阳每天从这里升起。海中有一棵巨大的树，名字叫“扶桑”，高不知多少，粗也不知多少。

树上有一只白色的玉鸡，是为天鸡，太阳将升之时天鸡打鸣报晓，天下的凡鸡应声而啼，把太阳升起的消息传遍四面八方，是谓“雄鸡一唱天下白”。

这除了能够引导太阳之力，还可以规范整个大祭，正所谓‘鸡者稽也，能稽时也’，人以鸡鸣为黑夜与白天的分界线。

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