对于杨昭来说,明教和大宋都有着极其重要的地位。明教是杨昭早期势力的基石,展壮大后,成为了对抗蒙古和明朝两大王朝的关键力量。而大宋,则在他如潜龙出渊之际,是他急需的强大后盾。
起初离开光明顶下山时,杨昭计划凭借自身的武力和领兵才能,逐步恢复并光大他所代表的天波府杨家之名。然后利用大宋皇朝的力量,实现“借鸡生蛋”,训练出一支完全属于自己的精锐军队。这样一来,在几年后当大隋动荡之时,杨昭就有了资本脱离大宋,并直接进入大隋,以大隋皇太孙的身份,快抢占并稳固一片地盘,进而争霸天下。
然而,当他刚刚进入大宋不久,便遇到了赵师容。不论是因为对她的好感还是出于利益考量,杨昭迅调整了自己的计划,打算扶植赵师容成为大宋顶尖人物,甚至是新一代的大宋女皇。一旦计划成功,整个大宋皇朝都将成为他争夺大隋天下的强有力支持者。而在杨昭成功夺取大隋后,还可以与赵师容联手,一举将两大皇朝合并,初具运朝的雏形。
因此,对于大宋的规划与展,杨昭投入了极大的精力。他推行一条鞭法和摊丁入亩政策,这两项政策就像一把锋利的刀,既能割除大宋朝廷中的冗官、冗兵、冗费问题,又能彻底遏制大宋皇朝士族掌控天下的势头。
这是一个良方,但也是一剂猛药。在整个江南、东南地区刚刚平定慕容氏的动荡时期,是最适宜实施这些政策的阶段。否则一旦错过了这个时机,待大宋朝廷中的官员和奸相蔡京等人恢复元气,江南、东南等地难免会再次陷入朝廷倾轧的旋涡中。
但如果能在朝廷官员、奸相当中还没来得及反应之前,迅推进这两项政策的落实,只要政策得以扎根,便再也无法逆转。待百姓尝到了甜头,即便日后朝廷上有再多的争论和反对,也无法改变现状。否则,等待整个大宋皇朝的,将是江南、东南等地永无安宁的反抗与混乱。
有了江南、东南地区作为基础,手中握有治愈大宋的良策,赵师容和萧钦言两人,在汴京和朝廷中无论受到多大的针对和排挤,也将逐渐成长为大宋的核心支柱,吸引众多有志之士和贤臣猛将。
届时,赵师容不必再顾虑朝廷中的纷扰琐事。只要她解决了作为大宋底蕴的几位人间武圣,那么将来篡位夺权、登基称帝,便已具备了九成胜算。
这就是杨昭的谋天下之计。在这个过程中,最关键的一点就是在江南、东南地区推行新政时,要避开朝廷的关注。并不是说完全不引起注意,而是要争取一段时间让新政生根芽。
这也正是杨昭和辛弃疾两人始终不涉足汴京的原因。赵师容和萧钦言踏入汴京,就会引朝廷权力斗争,人们的注意力都将集中在这里。而杨昭和辛弃疾都是能够带兵作战的人,一旦他们进入汴京,必定会引起朝廷官家和蔡京等人的激烈反扑。
毕竟,无论是少林、丐帮、王黼、朱勔这样的势力,还是像萧钦言、辛弃疾这样的人才,几乎都在杨昭无比强硬的手腕下选择了最初的效忠。杨昭并非那种可以忍耐数十年,一直斗而不破的性格。一旦他踏入汴京,那必然是大宋改天换地的开始。
在根基尚不稳定的情况下涉足朝廷中枢,不如留在江南、东南一带深耕细作,巩固自己的实力基础。新政推行不易,也需要杨昭坐镇此地为其保驾护航。而丐帮,就成了杨昭挑选来协助推行新政下乡的重要力量。
丐帮无需参与与其他人的争斗,只需将乞丐散入民间,密切关注江南、东南地区的乡绅士族动态即可。随着杨昭不断地描绘和讲述,洪七公整个人都为此兴奋不已。
作为丐帮帮主,洪七公自认非常了解天下底层民众的困苦。越深入了解底层困境,就越能看到杨昭新政的优越之处。在双方交谈结束之后,洪七公激动不已,连好友黄药师还未出关,他就迫不及待地使用轻功离去。
洪七公预感到,参与到杨昭提出的新政推广中,不仅可以一举扭转当下天下对丐帮的鄙视态势,如果在推广过程中立下汗马功劳,或许还能名垂青史,使丐帮重新回到巅峰。
对于洪七公的积极态度,杨昭表示无奈,但他和丐帮表现出的积极性,其实也不失为一件好事。
与此同时,洪七公刚刚离开不久,黄药师所在的红枫小楼便涌现出一道异常精美、富含气机的法相。黄药师天资聪颖,才情出众,大宋五绝中,其他人都有各自的传承和奇遇,唯有黄药师是从文学书籍和大自然中自创武功成名的。
这类人在遭遇瓶颈后很难突破,但一旦突破,往往能展现出惊人的能量。可以说黄裳、张三丰等人属于无上大宗匠,而黄药师则是一小宗匠,如果有合适的机遇,未必不能比肩黄裳、张三丰等人。
此刻,黄药师成功突破,达到了天人三重境界,再加上无极仙丹的帮助,更是直升至天人六重。他的法相之中,一卷水墨画卷展开,其中有桃花盛开成林,蕴含奇门阵势,衍生出无穷农田水利之术,渺渺乐声飘荡,令人赞叹不已。
虽不能将其称之为山河社稷图般的宏伟存在,但这幅法相却足以称得上是包容万象的壮丽秀美。
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