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第三百八十章 四策（第2页）

罢这些，卓敬长舒了一口气。

现阶段最主要的事情，莫过于应付眼前这个棘手的难关。

他们需要一个强硬的态度来短暂地统一内部的思想，哪怕是暂时性的。

毕竟他们不仅仅是现在在战斗，而且是要将这场战斗持续地打下去，直至将整个儒教理学都彻底覆灭为止。

所谓的胜利，从来都不可能唾手可得。

但眼下团结一心打赢第一仗，才好继续凝聚士气、壮大队伍，如滚雪球般直至取得最终胜利。

张宇初皱眉沉吟片刻，道：“那咱们该如何做？”

这个问题问得好啊

这也是姜星火一直以来都比较纠结的事情。

按照计划的话，新学应该先稳固根基，然后再慢慢图谋，把理学打落尘埃，取而代之。

可如今孔希路的突然出山，使得新学原本凭借祈雨在京城所积攒的微弱优势荡然无存，反而被迫迎接儒教的挑战。

这样一来，姜星火想要完成这个目标，就不得不提前发动论战，甚至还有很大概率会失败。

但如果失败了，又或者出现失误导致了不必要的意外，那么他们之前积攒下来的一点本钱，恐怕都会毁于一旦，到时候再谈什么变革、推翻旧制，就太迟了。

所以，究竟该怎么办呢？

姜星火深吸了一口气，闭上双眸，脑海里不停地闪过无数念头。

儒教理学实在是太过于强大，它仿佛一个吸附在所有人脑海中的寄生藤一般，不断汲取抽空着每个人心灵里渴望变革的东西，同时又灌输着“三纲五常”的那一套理念来禁锢人性，使得不管是陆九渊的“心学”，还是永嘉、永康学派的“事功之学”，都不成气候。

“所以，只要有办法击败儒教这一次来势汹汹的声势，那么咱们就有希望赢得胜利。”刚刚回京的宋礼缓缓道。

姚广孝笑眯眯道：“那不如先拿那位在世孔圣人祭旗吧。”

众人皆是一怔。

姚广孝又补充了一句：“你们看这位在世的孔圣人多厉害，洪武朝时，光靠几篇《论语》便将下挑战者杀的得人仰马翻，不赢他一局，岂非是读书人之憾？”

“话虽是这么.但孔希路毕竟是南孔这一代的儒宗”卓敬也是摇了摇头。

放狠话当然容易，但严格地来，姚广孝、张宇初这种佛道两教的领袖，都是孔希路的手下败将，若是论辩经，下之人未有能出其右者，委实令人畏服。

看这些人三言两语议论半也没个法，朱高煦不禁烦躁了起来。

“看来只有师父才是他的对手了。”

“师父且怎么做，我们去做便是，叽叽歪歪有个什么劲儿？”

听了朱高煦的话，大家倒也不恼，一是修心养气的功夫都到位，二是也都知道朱高煦的作用不可或缺。

秀才造反，三年不成。

一个合格的团体，既要有提笔杆子的，也要有拿刀把子的，光靠其中任一一方都成不了事，必须要紧密结合在一起。

一直没话的姜星火心中念头抵定，却是忽然开口道。

“这一次，不妨就用最激进的方式，来反击儒教理学的进攻。”

“哦？”

宋礼颇为诧异地看了一眼姜星火，问道：“意思是？”

姜星火平静道：“变法革新，历朝历代都有不断尝试的例子，但这个革新的过程往往伴随着血与火，但大多数变法最终都化为泡影，消散在历史的烟云里。”

“究其根本，便是思想层面的变革没有跟上，那么问题来了，怎么进行有计划有步骤的思想变革？这绝非大而化之的一句话可以概括。”

到这里，姜星火顿了顿，抬眸环视了一圈在场的众人，最终落在姚广孝身上：“这一次，我们得做些不一样的事。”

卓敬捋了捋胡须，笑道：“愿闻其详。”

“诸位还请仔细想想，第一个问题，我们的敌人有哪些人？能被从社会身份上划分为哪几类？”

此话一出，所有人都陷入了沉思。

在大明，儒教这个大而化之的概念，最顶层自然是对圣饶祭祀与崇拜。

因此，孔孟等儒家圣人，乃至北宋五子的后人，都享有着崇高的社会地位与舆论话语权，这一批圣人之后，是儒教堪称万世不变的受益者.君不见，衍圣公靠着孔子已经富贵了多少代了？勋贵尚且只是与国同休，衍圣公简直是与儒教同休。

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