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第三十九章 元神御剑求追读（第1页）

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玉鼎真人不喜争斗…即便他是阐教对杀伐之术研究最深的门人。

喜欢，但不练。

所以，他或许称不上神通广大，可绝对擅长传道授业。

于是，杨戬轻易练成了八九玄功，其肉身就等同于法宝，至多就用用三尖两刃刀。

故而，这把元始天尊亲赐的宝剑蒙尘多年……

玉鼎真人没练过剑术、也不想斩仙。

可并不意味着，他对剑术毫无见解。

否则，元始天尊也不会将斩仙剑传给他了。

此剑能以斩仙为名，其威势之大，难以估量。

世间炼气士，哪怕是神仙之流，在斗法时皆要攥着兵刃，近身厮杀，头破血流。

玉鼎真人在某种程度上是个懒人……

为什么不能让兵刃自己动呢？为什么都有法宝了还要亲自动手呢？

于是，元神御剑之法应运而生。

此法不是简单的以心念操控法宝，而是养出兵刃灵性，让其自行对敌，练至大成，千里取人级。

这口斩仙剑早已被他养出十足灵性，可惜，不喜斗法，所以凶剑也成了清静淡薄的善良之剑。

只见长剑出鞘，寒光如瀑，顷刻出了洞府，透了个气儿就回来了。

玉鼎真人：……

不管怎么说，传法之事算是定下了。

……

后山，茅屋。

杨任祭起太阿剑，以五种真火煅烧。

这口剑是截教门人的标配。

诸如石矶、十天君、火灵圣母、龟灵圣母等仙，人手一把太阿剑。

若是真要细算，碧游宫门下至少有数十口太阿剑。

此剑虽是统一制式，终究是道家仙剑，本身材料与锻造手法皆是上乘。

不过，在五火煅烧下，哪怕再坚韧的宝剑也会化为金水，现出本元。

杨任心念一动，祭起那口青色剑胎，将其烧得通体赤红，他将太阿剑蕴含的碧游道韵炼尽，经神火化开，只取五行金水，泼在剑胎上。

随后，依照玉虚秘传法门，法力锻胚，让五行精金融于剑胎之中。

杨任有离火神目，可窥视神金本元，让太阳精金、阳山之铜、九天玄铁与五行精金均匀融为一处。

不多时，剑胎

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