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电（第1页）

小太子迅速的梳洗完毕出来，发现两位弟弟挤在一个被窝里头，正嘀嘀咕咕的，到他回来，四阿哥胤禛举着原本放在床头的小闹钟，“太子二哥，十三分钟”五阿哥胤祺跟着附和自家四哥，学着小太子平常的认真模样儿点着他的小脑袋。

“四弟和五弟都会闹钟了，真是聪明。这床和被子都够大，挤一挤也好。”胤礽于是就拉开被子，躺在了床的最外面。哪知小四阿哥眼见自己和太子二哥之间隔着一个五阿哥胤祺，不乐意了，拍了拍五阿哥的胳膊，“太子二哥，你睡在中间好不好胤禛睡在最外面。”

这段日子四阿哥和五阿哥小哥俩“焦不离孟，孟不离焦”的，天天凑在一块儿玩耍，性子本来就厚道无争的小五阿哥更是习惯了对自家四哥言听计从，因此四阿哥的话音一落，他就撑起肉乎乎的小胖身子，准备挪到最里面去睡。

胤礽赶紧的把五阿哥给一把抱住了，“你们都不要动弹，太子二哥来调整。”说这话又把四阿哥也给抱起来，把两个弟弟调换了位置，自己则是躺在了床的中间。

再检查一次确认两位弟弟的两侧边被子都盖严实了，小太子继续嘱咐“明儿你们起床后，孤可能已经去上早课了。春兰姑姑会照顾你们起床梳洗，用早膳，然后再送你们去慈宁宫陪伴乌库玛嬷。四弟和五弟记得要乖乖的，不要太闹乌库玛嬷。”

“太子二哥，放心。胤禛是巴图鲁，胤禛会照顾好乌库玛嬷和五弟的。”

“胤祺很乖，太子二哥，四哥。”

“好，都是乖宝贝。现在闭上眼睛，开始睡觉。”

一夜无话。第二天早上还不到五点的时候，外面一片乌漆嘛黑的，小太子就因为自己的生物钟，习惯性的醒来了。

怕今儿早上他起床影响到睡的正香的弟弟们，小太子昨晚上就吩咐春兰姑姑他们，不要弄出什么动静儿出来。因此胤礽就借着门口小宫女手上的灯笼散发出来的朦胧亮光，悄悄儿的，把小四阿哥伸到他肚子上的胖大腿给挪下来。再慢慢儿的，把自己的另一只胳膊从趴着睡的小五阿哥身子低下抽出来。

悄无声息的下床，套上棉拖鞋，胤礽来到自己平时住的这间寝室，在春兰姑姑的伺候下，开始梳洗穿衣。

此时小太子不由的轻轻呼出一口气，暗自庆幸他现在的身体素质很好，还养成了在睡觉的时候运转内功心法的本能习惯。否则这样一晚上下来，不光是手脚僵硬酸痛难免的，严重的话可能还会影响到今天拜师的动作仪态。

不管具体的文化差异，对于尊师重道这一方面，各个民族都是一样的。康熙皇帝对于小太子的这次拜师进学，更是极为重视。这不光是胤礽首次正式的进入文武群臣的视线，更是满清统治者借此宣告天下，他们的继承人长大了，不光身体素质特别棒，尤其还非常的聪明好学。

天下的各行各业都特别重视老师对于学生的教导和帮助。有没有老师，有个什么样的老师，对于一个孩子而言简直是太重要了。每一个孩子到了开蒙的年龄，都必须拜师进学，才算是正式开始自己的人生。

而皇家子弟隆重拜师这一久远的传统，可以追溯到两千年前的周朝时期，虽然那时候还没有正式的师生关系。被评价为“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”的周公，可以算是华夏历史记载中最早的皇子老师，虽然他是成王的亲叔叔，成王也没有拜师。

周公的哥哥武王去世的早，他辅助尚在襁褓中的成王登基为帝，培养教导成王，七年后成王长大，又毫不留恋的把政权还给成王。“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”说的周公的功绩和功德。

春秋时期孔圣人曾经有言“自行束修以上者，吾未尝无诲焉。”讲究的就是心意第一，束修为辅的一种朴素简单的老师和学生之间的关系。

这种老师和学生之间的关系一直延续到唐朝贞观年间，才发生变化，只因为唐太宗这位千古一帝他特别的重视，他的儿子们和皇家老师们的关系。

唐太宗认为只有自己以身作则的表示出皇家老师们的尊重和重视，老师们才会没有拘束的，尽心尽力的辅佐，教导他的儿子们。而他的儿子们，只有在对自己的老师有了足够的尊敬和敬畏后，才能打心眼里感受到老师的人品贵重和学识渊博，才会跟着老师们认真努力的学习。

为此他不光经常皇家子弟“对待老师要如同对他这个皇父一样”，给皇家老师们正式的“太师，太傅，太保”三师官位，还亲自下诏提高皇家老师们的“王师”地位，并且在诏里面详细具体的规定了，皇家子弟尊师重道的执行方式。

尤其是对当时的东宫太子，即那位和“汉武帝的刘据太子”，“康熙朝的胤礽太子”并称史上三大凄惨太子的“唐太宗的承乾太子”李承乾的要求，最高最细，严禁太子在任何小细节上对东宫的老师们有所怠慢。

老师来到东宫时，太子必须亲自出殿门迎接；在外面见到老师时，太子先鞠躬作揖，老师还礼时，太子要给老师行答谢礼；和老师一起进出时，始终让老师先行一步；老师站着的时候，太子要先请老师落座，然后自己才能坐。各种礼节礼仪不一而足。

后来的各朝各代统治者都发现了，这个方法对于皇家笼络天下文豪大儒的方便之处，因此基本上都延续了唐太宗亲自设定的这些尊师礼节。

只是随着君权的不断集中，官场上开始越发的讲究起“天地君亲师”这一套规矩，“君”在“天地”后，“师”在“君亲”后。所谓的尊师重道对于皇家而言，基本上就是流于表面了。

到满人入关后，虽然大多数都沿袭了前朝制度，大力推广和学习儒家文化，尤其在前朝兴盛的程朱理学。但是满人统治者跟着汉人大儒学习是一方面，教导皇家阿哥如何治理天下，当差办事甚至防备，领导汉臣又是另一方面。于是皇家的老师们就变成了类似于辅佐阿哥们的“臣子”，“幕僚”这一类。

比如康熙皇帝对于小太子的教育，因为不放心汉臣大儒对小太子的教导，怕小太子“移了性情”，儒家文化最重要的四五经这一块，都是他在这几年里，每天挤出一点时间，亲自给小太子讲解授课的。

现在他觉得太子性情已定，该学的地方也都学的差不多了，才给小太子安排了两个忠于满清朝廷的汉臣做老师，向天下人尤其是汉人们表示一下，满清统治者对于尊师重道这方面的重视。

小太子来到无逸斋的时候，大阿哥和三阿哥还没到，打开本，先把昨天皇阿玛讲解的经义复习一遍，再把后面要学的内容背背，一早上的时间就匆匆的过去了。

小太子再次感激自己“一目十行，过目不忘”的能力，否则这么多，不说都背出来，光是每篇的一百二十遍熟读，都要花好多好多时间。

怪不得各类历史记载中对于康熙朝“胤礽太子”的描述都是非常同情，唏嘘不已的语气。

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