而此时的虎永刚两人,只能摇头感叹一下,时节不对,看不到那盛况,上车继续赶路。
绕过了“怒江第一湾”,前行不远的路中间,看到一块写有“如果美丽有颜色,你已经见到了”,那就是“人神共居之地”的丙中洛镇了。
丙中洛原名为“碧中”,是藏语,意思是“藏族村”,当地怒族人称为“麻白克劳”。
后来,傈僳族从澜沧江流域和怒江下游迁徙到此处定居后,在原“碧中”的基础上加上“洛”的音,意为“箐”或“地方”,于是就从“碧中”演变为“碧中洛”,再后来才定名为丙中洛。
它之所以被称为“人神共居之地”,是因为各路宗教在这里繁荣发展,藏传佛教、天主教、基督教三教并存,一村里就有三种教堂,一家之中就有两种教徒。
镇子很小,房屋就两排,店铺没几家,虎永刚直接穿镇而过。
翻看着手机的宁静,忽然悠悠地说道:“老公,我们去看看这里的人和神是如何共居的好不好?”
虎永刚马上就反应过来,“你是想去看看这里的教堂吧?有没有想好去看哪一座呢?”
“当然是看这里名气最大的重丁教堂啦,”宁静微笑着说道,“度娘说,这座教堂是整个贡山县最辉煌、最壮观的建筑物,还被誉为‘迷你版的巴黎圣母院’。”
“那就就这里。反正时间还早,路也不远。”虎永刚一边设置导航,一边说道。
重丁教堂所在的重丁村不仅路不远,还很好走,都是新修的水泥路,没花几分钟就到了。
听人说,重丁教堂平时是关闭的,只有周末做礼拜才开放,所以虎永刚两人也没抱有进到内部参观的希望,只在外围转了转。
这座天主教堂,是参照香港教堂的结构所建,外观为呈乳白色哥特式风格,高约25米,采用厚重的墙壁和拱形门窗,制成尖细高耸的整体轮廓,装饰极为美观。
但毕竟是受环境和条件所限,材料和做工都略显粗糙。
整个教堂占地呈方形,中西结合大四合院,中间为礼拜堂,两旁为住宿楼,还建有两座钟楼。
教堂周围还有几栋藏式建筑,也不知道是属教堂所有,还是村民居住的房屋。
没想到,他们拍了几张照片,正想离开的时候,好运降临了。
教堂的管理者丁大妈过来打扫卫生,两人有幸入内参观。
里面的设施十分简陋,除了两排长木凳,还有墙上挂着几幅褪了色的画,再无他物。
听丁大妈介绍说,重丁天主教堂由法国传教士任安守筹建。因为他思念故乡,所以仿照巴黎圣母院的样子建成的。
19世纪末,任安守从康定取道盐井,到西藏察隅县的察瓦龙地区传教,后来才来到了丙中洛,直到八十一岁去世,再也没有离开,并埋葬于此。
教堂从1908年开始兴建,由于交通不便,施工时间较长,历时10年才建成,于1918年竣工并投入使用。
不过原来的教堂,已经在文革期间被毁,现在的是1996年原址重建,2007年竣工并正式投入使用,规模远小于过去的规模。
丁大妈指着教堂旁边的那棵巨大的板栗树,告诉两人,那棵树就是任神父亲手所种,去世后就安葬在树下。
原来,在云南的天主教神父中,任安守神父是一个非常重要的人物,他被尊称为“贡山宗徒”。
任安守神父给当时几乎原始部落状态的丙中洛,不仅带来了信仰和教堂,还带了板栗树种、葡萄树种以及法国的酿酒技术,从而造就了怒江州的板栗很出名、云南的葡萄酒也名扬华夏。
此外,他还教当地人第一次学会了真正意义上的食物烹饪,第一次用上了厕所……
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